文｜蔡方华

昆山一家钢铁制品厂发生惨烈的粉尘爆炸，至少造成69人遇难，百余人受伤。有人看到现场照片，不禁悲从中来、潸然泪下。

一次安全生产事故，竟然造成如此惨痛的伤亡，绝对不是偶然所致。其背后，是资本对劳工阶层生命安全和劳动福利的漠视，是地方政府对安全生产的懈怠。据说昆山市长在现场发布会上哭了，希望他是因为痛心和羞愧，而不是因为害怕。

69名工人死亡，像一场悲伤的雨落在中国人的心上。既有对生命逝去的痛惜，又有对他们恶劣劳动环境的愤怒，更有对死者家属和亲人的怜惜。这悲伤无以挥去，也难以稀释。不仅仅与爆炸事故有关的人需要抚慰，所有具有同情心的人都需要某种精神引导。

国旗法规定，出现特别重大伤亡的不幸事件时，可以由国务院决定下半旗致哀。而按照有关规定，一次死亡50人以上就算特别重大伤亡事故。这样的事故过去已经多有发生，但都没有下半旗致哀。

在共和国历史上，国旗为普通公民而降，大概一共有三次，都是因为出现导致极其重大伤亡的严重自然灾害，即汶川地震、玉树地震和舟曲泥石流。2010年4月21日，我曾经在北京青年报社评中如此分析：如果说2008年三个哀悼日的设立和下半旗，还是一个前所未有的“偶发事件”，那么，2010年4月21日举行全国哀悼活动，则意味着对自然灾害遇难者的哀悼正逐步成为“国家惯例”。并认为，为普通死难民众下半旗这一国家行为，是对“民为贵”文化思想传统的现代强力表达。大概4个月后，国旗再次为舟曲泥石流死难者而降，我又写社评分析说，为重大自然灾害中的遇难者举行国家祭奠已经成为一种制度， “它宣示一个有着悠久人道主义传统的国家对生命最高价值的确认”。

社评写得很拗口，但意思很简单。就是说，下半旗作为一种“政治修辞”，已经有了新的内涵。生命价值、公民尊严、国民抚慰乃至众生平等，也都被纳入其中。这肯定是政治文明的进步。

特别重大自然灾害不经常发生，所以下半旗“还能接受”。类似昆山爆炸那样的生产事故，在我们的国度却出现得太频繁。如果只要死亡50人以上就下半旗，国旗恐怕太辛苦，国家形象或也有损害之虞。

但是，换一个角度想，正因为下半旗是一种非常隆重的国家行为，如果它为昆山爆炸这样的事故而做出，就有了更加强烈的意味。政治不再只是上层建筑，它也是“底层建筑”。公民的生命和伟大人物的生命同样重要。任何漠视生命的行为，无论是行政行为、司法行为还是企业行为，都会受到国家的最严厉谴责。这种谴责不仅仅停留在批示中，还将出现在广场和殿堂。国家祭奠，也就成了政治文明的一部分。

马航MH17坠毁后，荷兰下半旗哀悼。第一批遇难者遗体运回荷兰时，国王和王后等王室成员亲自前往迎接。王后泪落如雨，盛装的士兵护卫灵柩，豪华车队运送遗体，这些画面传到国人的视线里，引发了无数的感叹。

隆重祭奠事故中的罹难公民，不会损害政体的尊严，只会赢得更多活人的心。