在多工、快步调的当代，

光靠静坐等达到物我合一的「小定」，

已无法让人得到永恒的喜悦；

由一体意识衍生的「大定」，

则是最放鬆、最舒畅、最宁静的状态，

无所不在，等著大家重拾回来。

人生要透过认识自己来醒觉，

这时更需宁静的力量，

帮助你我随时随地集中注意力，

让意识得以真正转变。

「定」正是一股能够找回自己的动力，

帮助你我活出永恒、自由的自己。

「现代人其实随时处在注意力涣散的状态。让注意力集中而专注，是我们最需要的一堂功课。」──杨定一博士

既是医师、也是科学家的杨定一博士，虽然从小被称为「天才」，但在寻求生命真谛的道路上和你我一样，总是身体力行。7岁时移民巴西，成长过程鲜少有机会接触佛教经典，直到稍年长才有机缘与佛经相遇，发现与自己过往实修体验所领略到的真理殊途同归，因此对佛陀充满敬意。

在本书裡，杨定一不但与时俱进，对古经典中的佛教要义「四禅八定」提出最当代的新诠释，并针对步调飞快的现代人提出集中注意力的修行新处方；此外更以物理学与数学的原理，来解读「业力」与「因果」，深入浅出，观点独特，既前卫又跨时代。

愈忙碌，愈需「定」心

生活的快步调，让念头不得不快速转变，好搭配感官在快节奏的世界裡接收资讯；而透过念头的快转，头脑也不得不随时创出一个个虚的现实。但这些不断在动的印象，头脑其实来不及处理，因而不断地带来压力。当头脑受到压力或危机，自然会转到肉体上，带来不安，带来萎缩。

在这样的年代，意识上要真正有所转变、突破，需要不断的修行。

不过现代人却不容易安静下来，光靠静坐等种种方法，并不足以达到彻底的转化。因为静坐离不开二元对立的架构（主体「我」－「客体」对象），要有一个客体作为注意力专注的对象，因此需要一个「我」，去专注在一个「客体」上。最后将「我」与「客体」合一，将念头消失。而「臣服」与「参」，却是跳过二元对立，站在一体来面对这个世界。换句话说，透过臣服与参，才可以随时练习，把心「定」下来。

什麽是「定」？

从物理学的角度，这个世界是由空组合的。但人类的五官结构，却让这个世界变得无比坚实。

不妨试著将念头暂停，让它成为一个意识的门户，来达到「止」的境界。

把这个暂停拉长，从一个瞬间，延伸到下一个瞬间，一连串的瞬间，延续下去，也就为古人所称的「定」或「三摩地」。

古代佛经裡谈到「四禅八定」，是身心淨化的过程，但如果因此而落在二元对立、追求功夫与「做」的层面，将是令人遗憾。因为如果一个人可以领悟到真实，就能够完全重现四禅八定，并不需要一一去追求，自然会成为领悟的成就，而不是修行的目标。

功夫带来的定，是小定；由一体意识所衍生的定，没有分段，没有次第，称为大定。

小定要透过苦修、练习才能得到；而大定，是我们天生就有，不会生出，也不会消失，没有生，也没有死。我们最多只是把它捡回来，其实是最不费力、最单纯、最放鬆、最舒畅、最宁静的状态。

如何「定」？

「定」，是带著一种动力。其实唯一的动，最多就是自己带著自己，去找回自己。

定的作用，最多只是把自己跟自己再加上自己再加上自己，不断地连贯起来，把每一瞬间所体会的自己串起来，变成一个永恒。也就是说，在，下一个瞬间是在，再下一个瞬间还是在。一个人也就醒觉过来了。

透过瞬间，可以活出小定，也可以随时活出大定，也就自然活出永恒的现在。

定，就是「动」和「在」之间的一个共同点，一个连结。

臣服与参，会带来一股螺旋的扭力，透过最不费力的路径，达到最大的效益，让我们可以从念头沿著这个扭力，回到心。

为什麽「定」对现代人很重要？

人生的主要目的，是透过认识自己而醒觉。

透过定，可以帮助每个人──活出无限、绝对、永恒、自由的自己。

作者简介：

杨定一博士（John D. Young），著有《真原医：21世纪最完整的预防医学》、《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《螺旋舞》(DVD+书)、《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》、《我是谁》、《集体的失忆》、《落在地球》，以及《等著你》、《重生：蜕变于呼吸间》、《蜕变．重生》一日共修营实录DVD，与《你在吗？》、《光之瑜伽》、《真实瑜伽》、《呼吸瑜伽》音声作品专辑。

编者简介：

陈梦怡，编有《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》、《我是谁》、《集体的失忆》、《落在地球》。译有《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生缘》、《性、金钱、暴食症：谈形式与内涵》、《亲子关系：世间最难修的一门课》、《心理学：适应环境的心灵》等书。