爱因斯坦的‘速度’含意——论他的《相对性的同时性》

（见《相对论》江苏版56页）

 火车上两端发光问题是个‘经典’。

  火车上两端停着两只鸟同时相向飞行，火车没开动一定在对着火车中点的空中相遇，若火车开动了，二鸟会在火车尾后的某处的空中相遇，请注意：两只鸟一但飞起就脱离了与火车的关系，同样，火车上的闪光放飞了光束粒子会与飞鸟一样与火车运动与否不相关。

   ‘速度’的概念是：某质点从起点到落点需要时间的多少，或者两个质点在单位时间距离的变化程度。这样的定义明确肯定了，切实不二的含意：

  1，只能限在空间的同一平面内，（过两个点只能作一条直线，一旦过两点作了直线，此两点和直线必然在同一平面内）而且限在两点之间。（两点之间就限定了线的长度，两点的 直线的距离最短，这确定了不二的量）

  2，绝不能是一个点，也不能是多于两个点。

  3，对于某物只呆在一个点就没有速度可言，。

  4，一个物体在同一时间起动不会在两地，更不会在同一时间终止于两地。（四个点）

  爱因斯坦论述速度设了五个点：发光点两个，火车中点，火车定点，火车前进点，火车外的路基点共六个点，（他的本意还是五个点，因为火车的中点实际是火车不动的点）彻底的毁了速度定义。从而得出了时间的伸缩性的错误结论。再说火车上和路基上的人对飞行物或光束前进的感受并不能影响飞行物和光束的时间。钟表的指针由人定移动起点过一段时间的指向说明了时间，这针还是针，针本身并不是时间本身。地球绕太阳转，月球绕地球转，显然月球在宇宙空间运行距离比地球运行的距离长，你能说地球过了许多年，而月球只过了几天吗？

  他们用算式计算来加强可信度，如果不乘以一个所谓常数或绝对数就没有得数，玻尔常数（玻尔的‘定常态’与普朗克挂钩的数h=6·55×10的负27次方。（我申明：别人没这麽说，是我把普朗克常数比作玻尔‘定常态’的核与核外粒子的最终极小距离。这都是他们随意的数值。 )和光速值30万公里/秒就是这样的数，是他们牵强添上去的，他不添上，列出的算式就没有答案。

  因为数学是极严密的科学，不管数值有多小的差异，就可示为等号两边不等。他们的理论都是以数学等式求证现实的，不是以现实证现实的。更可笑的是竟在相对论的算式中出现了不等值的等式！(c=λc)这个不等值的等式出现的直接原因是在算式中添了个绝对数或叫常数，是随意的。（我真不知道叫它什麽名,太乱了），间接原因是他舍弃存在物本身去搞他的’‘思维实验’。

  添上了常数有答案并不能说明客观现实。对速度曲解就是证明。这个错误是相对论的理论根据之一。如果我有机会，还可指出他的更多的错误。

  以上的表述好象非常有理，如果有智者说：“你的前提是肯定时间不变为参考说的，你怎麽证明时间不变呢？”

  我说：“一切存在是具有形体和质量的，时间没形体和质量，就在空间中不存在，它是人的思维（意识）对客观物的存在和物的变化运动先后次序的描述。”时间的特点：因为是次序描述，所以：1，次序不可顚倒，能顚倒就没有次序了；2，时间只能走到未来，不能回到过去，能回到过去就会没有未来。你可能强行说既可回到过去又可走向未来，那麽次序何在。3，时间没有形体，自然不可变形，——不能压縮和伸长——长和短是以形为前提的。正因为有这一不变特性才可作尺度来表述速度。如果时间可变就不能作参考了。没有参考，速度就表述不出来。而爱因斯坦改变了时间的特性来表述速度就混乱不堪。这种混乱能给他的《相对论》以正确性吗？他还有更多的混乱，以后有机会再说。

  如果延着错误的《相对论》走下去，将会越走越错，许多人执迷不误，想完善《相对论》就引进新的概念，这样下去，时间一长，光引进的概念就连强大的电脑也容不下了。因为你想到某地去，绝不能向反方向走，（有人在此比麦哲伦航海，之意是空间弯曲，为了篇幅，我只反驳一句：所谓‘空间’则‘空’是‘无’的间，既是 ‘无’则无形，何能弯。）更不能怨走不到目的地是怪走的慢。事实上科学家们认为《相对论》没解决问题怪科学不够发达，不去怪《相对论》是伪科学。

 我们常说某星离我们几光年远。如果地球与那星同时发光，还有一小孩在发光的那时出生，那星上的人一定及时看到他所在星球的光，糊涂几光年后才看到地球光，他就看到两次光，你能说发光的起时间到达地球时间及小孩已活的时间不一样长吗？可见科学家们信奉相对论是顶级科学（承认时间可伸缩）又在光年概念里认为时间是不可伸缩的。可见科学家们不是盲目迷信，就是口是心非，至少是稀里糊涂。我说科学家是迷信是口是心非太不应该了，科学家没那麽恶劣，确实是稀里糊涂，不然为什麽有那麽多有关研究《相对论》的学术论文呢。

  从‘光年’这一时间单位的应用可看出：时间是不可伸缩的。从每一篇研究《相对论》的文章又是说时间是据有相对性的（可伸缩）这就说明一个现象：在说明客观存在时肯定时间不伸缩。在表达学术著作时‘时间’又是可伸缩的。这说明一切与《相对论》挂钩的学术论文是不管实际的，或者是完全脱离客观的。这样的结果是：学术越来越玄幻，越来越无法判断对与错。其社会结果是：唯物主义者没有反对他的客观根据，因为它本身就是凭空，凭信仰的产物，何来证据。这样的结果难道《相对论》就永远统治人的思想吗？不！人们注意了以上极简单的分析就会明白：正确的结论是要客观证据的，我们虽然拿不出反对的证据，但是它也拿不出肯定的证据，双双打个平手，但是一切说明现实的事情都是肯定时间是不可伸缩的,反过来如果时间可伸缩，对客观事实表述就没有结果。这难道不是证据吗？现实中的一切存在事实都可作证，如：甲乙二人打架，谁先打人谁错。判断的标准是肯定时间不可伸缩才可有先后的判断。

  以许爱因斯坦的时间伸缩性不反应在我们的三维世界，是他的四维已至‘十维空间’——引用爱氏说法——那麽与人世间有什麽关系呢？可有顺其自然的想象：时间可以伸缩，而且速度越快缩得越快（高速可压縮时间——爱氏说的）那麽慢速的会比快速的时间长，就时间而言，后发生的慢速者存在时间会比先发生且快者的存在时间长，（因为我们人是上帝造的，自然上帝在先，）那麽上帝有可能比人的存在时间还短，它如果现在还存在，那麽它就不是在有人以前就有的，如果它现在不存在，它就有两种可能：在万物没有时上帝就消亡了；在创造万物以后消亡，那麽万物都是上帝创造的原样，那麽原始人和恐龙化石以及所有的东西都是原产品，历史上就根本没有活原人和活恐龙。

  如果上帝先于万物，而且永远在，它将是无限慢的，那麽它永远与万物不同步不相及，何来7天造物之说。

  爱因斯坦在晚年说：“感到我的工作中没有一个概念很牢靠站得住`````` 请人们想一想，不觉得我们受了欺骗吗？而且还执迷不误。

 爱因斯坦的《相对论》没得诺贝尔奖，他的光电反应理论获了诺贝尔奖。这是应该的。不应该的是：许多‘科学家、教授、院士’并没有什麽发明，仅仅写了几篇关于《相对论》的作品就有了教授、院士的头衔和经济利益。而指出《相对论》是错的人，什麽也没得到（其实他们并不求得到什麽，只是追求真理）可悲的是被‘教授’和无知者联合起来围攻反《相》者！使维护真理者的言论得不到传播。

            2014·5·1  10·09 

  麦-雷的过两狭缝的光原判断是错的

1，首先要知道光波是平面扩散波还是立体的球形从发光点到空间球形扩散的波。

 2，不管是平面扩散，还是球形扩散，波形一定是园弧状。

     3，若是平面扩散，在两个点出发的波不能重合波形，只能平面交叉。

 4，若是球形扩散，穿两缝的波更不能重合，只能是球面交叉。因此两种波形都是交叉就不可能加强和抵消！所以莫氏干涉仪的光波是干涉的结论是错误的！屏幕上是条纹是事实不可否认。只能是另有道理。

5，一个光源过两个狭缝这两束光就定成夹角，夹角线与波弧也是夹角，所以过两缝的波弧定成夹角。（几何的道理）。所以光波弧不可能重合也不能抵消。——条纹不能出现，更不能成多条条纹。

不会有条纹图：                    如果看到的是光粒子本     

只会灰蒙蒙。                           身，就只能是两个条纹。

究竟是什麽原因我的《挤力差》论有回答·

以这个错误判断为依据，以速度混乱概念来计算表述的《相对论》能正确吗？

他的《相对论》中‘思维实验’自创‘概念’用混乱的‘速度概念’计算的结果无法检验。但是，还有具体的与以上类似的事实的错误判断是可检验的，见《挤力差》的揭露。现在他的继任者还在接着使用他的方法。因为用此方法能跟爱氏一样获利获权，还美其名说‘发展科学’，又无法检验而难被推翻。使用这个方法的关键是：只造一个新‘概念’加上数学演算就成。没数学功底的人学不到。所以以《相对论》研究起家的‘理论物理科学家’少，因少而尊贵，而权大。因权大而能有效压制反《相》者！

用钟表求同时是永远做不到的 

先谈惯性系的表达是以座标表示的，他的理由是多个座标处在空间不同位址表达内容实质一样。从而说‘时间与惯性系有关’，这是一个偷偷的、混乱的置换。络伦兹座标实际是个空间定向指示，它把空间的360°划为四个部份，只利用其中第一部份，表达的实质是‘方向’定位，与时间本身毫无关系。

他进一步拿时钟说事，（见《相对论》江苏版58页）是把‘时间’‘物’化了，若把‘时间’物化就无形跟‘光波’的‘速度’扯上了关系。前面证明‘速度’只表示在两‘质点’之间。用钟表衡量‘时间’我暂不说它外化了‘时间’不是‘时间’本身，只说它完全求不出‘同时性’：因为两个钟 代表两个‘时间点’，人要看‘钟点’对‘时间’就加上了‘视神经点’，光波要走三个点来表示‘光波速’，就推翻了‘速度’本身的意义。所以‘时间’永远对不准。这个不准光速就不能量‘时间’了，不是时间有变，而是衡量的尺度在变。这就成了技术达不到的问题，与物理科学毫无关系，这个毫无关系有两重意思：以后科学发达了也做不到；本不是物理理论问题，更不是尖端科学，纯属数学的《几何》问题：过两点只能作维一的一条直线，两点之间直线最短。这个‘维一’和‘最短’才是《相对论》需要的‘同时’理论基础，光波过三个点就会是无穷个数值。——‘同时’就定不下来。爱因斯坦得不到理论基础，自然《相对论》也没有‘对’可言了。再说就是量准了，钟针的机械运动也影响不了时间呀。难道劣质钟能导致时间快慢吗？

‘四维’或‘多维’‘空间’是个错误概念

《相对论》是用计算的方式来加强可信度的。除了对速度的误解造成计算错误外，而且把络伦兹变换的实质是方向定位，在不同‘时间’的座标所处的‘空间’位址不同，而这定位其方向不变，这个‘方向’不变是‘性质’，‘方向’不是‘实体’存在。一旦当成不变的‘实体’存在，就等同可触可摸的实体的长、宽、高‘三维’一样的‘维’了。此‘维’的名称叫‘时空’。因此把‘络伦兹空间’也当‘一维’了，加上本有的‘三维’成了‘四维’的概念了，经后来进一步发挥成了‘十维’。这个错误的概念加上对‘速度’的理解错误成就了《相对论》的计算部份的错误总篇文章。

关于络伦兹变换后面在【认识存在物的方法】一节有详细叙述。