闲待无事，瞽谈胡云，凡此种种，莫不是感性认知行为，由此而构造世界改造世界的学思行，不对其他人负责。特别在利益争竞的领域内，譬如证券市场，自我革命者在此挥刀皆无情。由是，视作朋友则不投资同股，免得伤感情。马克思先生说：“利益是最讲求实际的，世界上没有什么比消灭自己的敌人更实际的事情。”直觉此言对于资本利益场刻画非常到位。由是常常告诫自己，可与股友交流心得体会及投资经验，不可与能交往的股友投资于相同的证券股票，以免生出嫌隙玉帛干戈。许多人刚步入看山不是山的境地，往往会把所投的证券当娇妻一般对待。由是，吾等过来人应保持君子风度，遵循俗理“朋友妻不可欺”的基本原则，少撩拨为好。股票市场里毕竟没有多少朋友，对待一般人也需有所检点。

全部社会生活本质上是人的感性实践。价值价值，价是目视可见的，而值不值却由得思维意识判断，再之后行不行，都已经属于感性认知的延续。凡此种种，尽皆感性活动。如此而言之价值，不仅适宜于证券市场可蔑视资本家所创造的价值投资谬论，其实整个宇宙都适用。价值误区。譬如副作用很多很大的辉瑞制药PAXLOVID，竟然有许多中国流氓认为是“特效药”，简直是流氓中的流氓行为，让许多人上当受骗。上当受骗者也是咎由自取，盲流中的盲流有钱没地方糟蹋了就爱上当。美国网红医生都不敢说辉瑞PAXLOVID是“特效药”，说则需负法律责任。如今已有众多中国医生良心辟谣，防治新冠病毒，中药西药目前都没有所谓的“特效药”。价值的误区主要源自于感性认知的误区。

资本家与股市小资们的思想以及资本主义口口声声的平等，他们自己相信吗？呈现的是资本主义的虚伪性。来此资本领域的普凡者认识到平等皆因不平等，由是而展开努力奋斗的感性活动，是自我革命，也是人间正大道实践。券投资革命性实践，普通生活时新实践。社会主义市场经济是社会主义包容下的资本主义，市场经济是社会主义有益补充，是社会主义阶段有益组成部分。社会主义市场经济，已经明喻了主体与附从关系，主体是社会主义体制，劳动人民的自我革命与共同革命实践是主要内容，而在某些形式上可以利用人类社会一切有益于自我革命的工具。市场经济是社会主义制度下的工具，决非全部，金融是市场经济的和谐，也是社会主义的局部。社会主义的未来是共产主义，崇高的理想，也是文明人类为之奋斗的目标大同社会。由此而论，现在证券市场里与资本竞争的工作，也可以说是为共产主义事业而奋斗。

经济范畴一定是量化的，现世一切有价值的事物必然是用货币来量化的，而货币本身就是量化的产物。所谓的量化，无非通俗‘值不值’的问题，是个人都有尺度。至于准不准，一靠认知的深度，二靠把握的程度。皆是人的感性活动。譬如狂印绿纸的美元，还能是曾经的美金吗？这不需要外人回答，皆可自问自答。与人相较，必须也必需自觉平等。与物相较，人必须也必然自觉高贵。现实社会毕竟还有资本形式的物质存在，资本主义的人人平等就是一个个分裂为独立自主的个体。平等是当今社会一个形而上的名词，是交换的平等，也是经济学所建立的基本法则。资本主义的原则平等是历史的结果，是理性的，而非感性实践活动。胡塞尔说：“理性一再成为胡闹，唤醒一再成为烦恼。”鄙人认为此言甚妙。所谓理性，观念论而已，感性实践可以对其降维打击。

证券投资，是当下社会现实里一部分人的社会生活实践，工作劳动的成果与具体的证券股票有什么关系呢？找到了这一社会实践的主体，也就是工作的本质意义，也就会明白人的证券投资工作成果与证券股票没有什么关系。会赢的人到任何证券市场里都会赢，与资本多寡也没有必然关系。经济范畴一定是量化的，经济学家们的理论是对一个个经济命题的解读，过程里运用数学穿插构筑了些许模型。数学在经济学中应用得比较成功，某些在物理学上没有建树的学者到了经济学领域也能成为优秀的当代网红。作为市场经济的核心金融领域，那些著名的金融投资理论也是一个个建模大师的作品，运用数学对所研究的事物进行量化，统计学上的概率，现代社科类披着自然科学外衣的小把戏。建模一旦成型，论述一旦完备，则是固化了的理论，尽皆观念论。唯有感性实践可贯通物质与精神，具有批判性，具备批评与自我批评的革命性。总而言之，固化了的理论尽皆观念论，唯有感性实践可贯通物质与精神。

古人言：“师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。”人之一生有读不完的书，犹如一世必有见不完的人。章学诚说：“文章之变化，非一成之文所能限。”书皆人的感性行迹固化，而新人悦读必然是新人类的新感性，正所谓“悦读贤文育新知”。阅览如闹市行走观察，非苛求灯火阑珊处那嫣然一笑，却必是新人生命行迹的继续。告别今日，以待明天。生命不止，必然继续游历春夏秋冬，仍会欣赏日月星辰人物风景。看淡生死，方能解脱生活的沉重。经历过生死考验，就会明白生与死是怎么回事。人生一世，总是会有始有终，活着就好好活，死了也不留遗憾，即使有些不如意，也不必十分在意。多年前，鄙人骄横于某股票论坛，仅仅运用些许前人投资理论中所明喻的些许招法，尝较量于某些具体个股，竟然在彼处叱咤一时，众人侧目，也招致诸多不必要的嫉妒恨。当时彼处有些许游客私信鄙人希望著书立说，婉言谢绝。

何以如此？首先，鄙人深知那些小娃娃妄念一步登天，想在证券投资领域内获一言而功成。可笑至极，尽皆幼稚不开窍的胡思乱想。其次，鄙人明知梅花香自苦寒来，任何工作顺利及取得些许成绩，无不是通过个人辛勤努力奋斗而得，岂能闻一言一语一词一书而成。再者，鄙人晓得道不可言而各行其道可喻指，由是就相关股道絮叨了无数比喻，然直接交流仍不能从中感悟吾道之深厚高雅渊博者，岂能因我著一书而怦怦心动冁然而笑？不可思议。经济范畴一定是量化的。如此通俗的经济常识也非人人皆知，感性不到者众。曾在聊谈时鄙夷不入流的波浪理论是股市骗子的标配，不意招致一些艾略特的徒子徒孙们追着谩骂。想来确实可笑。艾略特想建构金融证券理论，可惜他连最基本的数学模型都没有搞出来，只是攒了些相对模糊的名词，竟然受到现代中国诸多慕洋膜拜，简直是滑天下之大稽。

感人心之不古，叹股民之多艰。惟望彼时之无知，换作今日之清澈。真不想对洋人所创的证券投资理论做过多的批判，主要是不想为其类补充完善。也不想公开更多自创模型给可怜的炒股人套上愈发多的枷锁，完全没必要。不想做的事情，即使举手之劳，也懒得为之。着实希望人人都能有所进步，不至于困陷可有可无的范畴里不能自拔，然也深知这是对牛弹琴、给驴鼓劲，确实毫无意义。师道之不存久矣。吾非好为人师者也。曾在彼时言明：“我不追求完美，但挚爱玩美。”若言何谓股道，此即是也。吾道一以贯之，从来如此，自从进入股市第一天就抱着如此道德而来，未来也必将如此而去，挥挥手不留恋一丝一毫一分一秒。今日如再做一喻指，股道即是鼓捣也。岂不依然而然嘛！人没事时读点书好，知识会扩展人的视野。古人言：“学于圣人，斯为贤人。学于贤人，斯为君子。”欲成就事业，先为学君子，而后再寻如我这般泯然众人处求道，或许更好。

道无法描述，只好喻指。人们借助所能见识的物象进行阐述。天道，人道，王道，师道，兵道，商道…世之百业，行之百工，各行其道。一切一切具体的道道，俱可以被描述，且因人之形形色色而可所述非一。自觉王志文主演的电视剧《天道》很好看，好似许许多多投资者炒股人也欣赏研究过，分析来分析去，台词这好那好，其实百分之九十九的炒股人没有搞明白，反倒听闻许多学缠中说禅投资理论的人认定“丁元英”就是缠中说禅，莫名其妙，冒认宗祖，缠徒们最终也没有悟出个所以然来。然缠徒们幸运的是所遇缠中说禅公开博文，确实投资经典。缠中说禅建模大师天纵英才，其生前所述的投资理论已然建构了一套完整的数学模型，只可惜天不假年没能亲自意识到其已玩美。再看电视剧《天道》数十集，究竟“丁元英”的投资故事无非告诉世人一个简单得不能再简单的道理——会赢的人会赢。天道就是人道。人道就是人行道。在一定的社会环境中，遵守一定的社会规则，做好力所能及的事情，行得端，走得正，自然而然就赢了。

二零二三年一月六日