加载中…草木一秋人一世念兹休市在兹期
(2022-07-02 21:13:52)众猴听石猴描述水帘洞诗词后，个个欢喜，心驰神往，呼着叫着让石猴带领进去。到得水帘洞，猴子们天真烂漫，泼皮无赖，顽劣之性情尽显，直待力倦神疲。此时，石猴念叨《论语.为政》一句：“人而无信，不知其可。”一下子就使得石猴鹤立鸡群了。吴承恩笔下，赋予石猴诸多先天认知，寻到水帘洞之前，像读过私塾。读者我阅览于此，看热闹忽略细节，听说书也是如此。曾多次阅读《西游记》没有联想到此，一因过往的读本多是现代人重新编撰，二因确不悉知夫子言。况且吴承恩著作小说，必然是给他所处时代的人们消遣休闲，文化的魅力无穷，穿越时空，至今让人读来还津津有味，而语言环境毕竟已非同。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ni），小车无軏(yue)，其何以行之哉？”大概意思是，一个人如果不讲信用，不知道他能做什么。牛车马车，大车小车，车辕与车衡无销钉不相连怎么行？如此摆事实讲道理的话语，出自圣贤之口，不仅是文化，更是说服力。言语词话是有力量的，圣贤言辞之所以有说服力，由于当时人们见识了生活中的他们行有大业，后人在文化传播传诵的过程里如同亲眼目睹贤贤有为，教化的过程里传递着力道。盗跖或受嗟来之食者说出这样的常识，则不会具备如此的文化魅力。无论是在人群里漫话，还是书本行文，圣贤经典言语的魅力确实与众不同。之所以如此，大概与物理学定律定理一样，理论物理与实验物理共同验证过的那些公式，人们不会怀疑，历史文明之中贤贤所言，由其人生实践成就明证，也就成了人文定理定律。这大概就是新高考不分文理三加一加二，其中的一必须在物理、历史二者中做抉择的缘故。
历史是人文自然的物理，物理是自然人文的历史。现代大学所传播的基础知识，大概可以如此认为。古代文献《大学》所言“明明德”，也可以如此认为。普通人所学物理，无非是掌握一些前人研究自然所归纳的定理定律，若非将来继续从事自然科学研究，则那些物理定理定律以及公式，往往就成为了人们茶余饭后的话题，以及普通工作中有利于做事顺利的工具，助益于人们生活相对有条理。同理，普通人学历史，毕业后若不从事文献研究，则所学的历史典故，也只能是人们交流交往中的普通话，而腹有诗书气自华，实则掌握了一些圣贤名言警句与自然能相互沟通。人们之所以崇敬历史，大概是因耳闻目睹人类在自然活动中，遵循文明所成就的功绩。人们之所以相信物理科学，必然因物理科学所归纳总结的规律，在创造创新物质时所呈现的威力。崇敬历史人文，相信物理科学，归根结底仍是人类对能（量）力（量）的羡慕与渴求。
石猴因行为有果后说：“你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”群猴眼见为实而生信，于是拱伏无违。群体生活，社会生活，秩序的产生，必然因群体具备诚信基础，必然因社会有信诚氛围，也就是必须有共同的规律认识，否则难成群体，无有社会。子墨子曰：“天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。”墨子言虽至士将相皆有法，虽百工从事皆有法，所宣讲的依然是人文和自然都有规律，充分说明古人早就认识到定理定律的重要性。墨家相当于现代工科鼻祖，在讲法仪时举例说：“百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。”孔子历代王者师及士人的祖师，为政篇起首言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”如此，尽皆如是一定范围内的定律定理。如此，岂不是现代人们所学的物理科学和历史学的共通之处嘛，社会生活的一部分。
有秩序的生活现实，必然会有排排坐。拱伏无违的群猴序齿排班，朝上礼拜，尊称石猴千岁大王。吴承恩所处时代所理解的历史社会现象和现实，为尊者讳，登王位称美猴王，隐去石字理所应当。作者安排得很妥当，石猴华丽转身后成就了美猴王，是以成为了孙悟空的生活基础，也为将来的故事发展做了铺垫。有诗为证。诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
此诗内涵确实丰富，儒释道法等等一应俱全。唉，怪我学识浅薄，前几天还认为孙猴子拿一根铁棒捅破天，打上凌霄宝殿，就可以做齐天大圣。“姥姥！啥社会都是强者为王，没有丝毫改变。”也是局限于单纯的力道，而不知法术与之相融。如今看来没有文化确实难文明，连环画西游记也看不懂难明白。如此感慨，大概是最近几天恶补对于“内观”、“不识”、“无相”、“外合”、“明知”、“有形”等等词汇的认识？原来“不识”典出《诗经.大雅.皇矣》：“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。”至于有没有其它玄妙之处，我现在还真的不知道了。如此以来，休闲消遣阅览四大名著之中看似最为接地气的《西游记》，也是一件耗费精力的事情啊！西游记第一回，读了半月有余，还没有读完，现在知道自己确实很笨。嗬嗬嗬嗬，随意记之：
西游阅读记不知，不识诗经实可悲。
热闹喧嚣猴石子，先天已得圣贤词。
感叹己笨堪能救，闻道无非尽力为。
草木一秋人一世，念兹休市在兹期。
二零二二年七月二日
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