元朝建立，一统天下；己卯年（1219年）的春天，皇上（成吉思汗）派遣使者征用山东栖霞的长春真人，（1）丘处机起身接受皇帝的诏命，又接着（2）皇帝特别诏令，来到河北长春宫主持会盟道教的教化之风盛行起来，以德化民，显扬天下。无论老幼共同声援并且敬仰，小孩老人村野平民摩肩接踵向他奔去。从古至今，这时全真教的发展达到了鼎盛，没过多久，1227年，丘处机驾鹤而远去了。

丁卯年(1207)秋，全真教第六代传人（3）清和真人尹志平，门下有位赵公先生，法号志睦，道号冲虚子。祖籍河南汤阴人，小时候他非常聪明，善于思考，对生活中烦恼的迷茫，都要一一参悟其中，从中深悟其奥妙。于是，他穿好衣帽，离别家乡，云游四方，想遇到志同道合的朋友，走访中怎么找也没有遇见志同道合的人，也没有让我找到所想去的地方，走过的地方也没有让我可留恋的。

在戊寅年（1218）春，途径邺墟，当地的居民、酋长、总领邀请我一同游三台，到此地后他非常高兴，就带领他众多弟子，坚持在此修建道观，住持修行。探其究竟：（4）此地是曹魏时期的铜雀台。台的南面，存留有一古洞。相传是宋代一位高人竹马先生神居洞中修身，开悟后，竹马先生独自在这里居住好多年，此时，中原战乱尚未平定，而先生却在这里坚守，免受了战火侵扰，竹马先生死于丁亥年（公元1167）。后来，其徒弟们又来此洞，此时，房屋空旷潦倒，无人居住，洞外树木横生，洞内已成狐兔之居，鼠鼬乱跑。而先生独自居住却怡然自得，并在这里带领他的徒弟开垦荒地，播种蔬菜、植物，来回走动也互不干扰，这是多好的事，如果这里再有把刻刀该多好啊！他在这里还经常出门走访，凡来愿到这儿修道的，先生帮他们疗伤治病，全都痊愈了。知道他的或认识他的人，都非常心服他。无论原来的信众、常人都尊敬他，人人来这里修道，把原来的靖室改造成靖庐，就建立了修真堂，并成为了同道派归依之所，聆听他的教诲，尽管这里朴素简单，但他想在这里长期隐居修炼，成就自己的一番功业。这里明净秀美，给了他所有无助的力量，进入了修道更高境界。他继续沿用宋代竹马先生修道之地，维修改建成为道观。（5）承邀请本县掌印者高古歹，县令陈林，县丞刘源，主簿马文进等人的大力帮扶而建成，此时香火缭绕，并以祝皇帝万安之寿，祝百姓平安祥乐。道观建成后，（6）长春真人丘处机为其题名“洞清”，这是贫道和心善人的居所。在这里，过去的战乱与风光都已过去，现今此地成为了神仙居所，每每在此打坐修行时，都能辩是非，明善恶。现据实记录，为后来修道者阅之，写到：

清静之地，神物获持，庆其所至，天人共隳，遗身之累，世网莫羁，高步尘外，颖脱藩离，匪谓登临，荡其所思，涤除玄揽，洞达希夷，咀以灵泉，味以神芝，非空非色，不即不离，赵公先生，如是之知，为其后者，勉而效之。

（1）丘处机(1148年-1227年)，字通密，道号长春子，登州栖霞(今属山东省)人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道"七真"之一，（元太祖二十二年（1227），丘处机在此住持北方道教。丘处机号长春子，因此成吉思汗改“太极宫”为“长春宫”。）1227年(正大四年)，丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，瑞香氤氲整个北京城三日，世人称奇。元世祖时，追尊其为"长春演道主教真人"。

（2）1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说：“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”.在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。1224年（元太祖十九年），丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。 

（3）尹志平(1169~1251)，金末及元代蒙古时期著名全真教道士。字太和，祖籍沧河北沧州，宋时徙居莱州(今山东莱州市)。生于金大定九年(1169)。幼颖悟，读书日记千余言。年十四遇马钰，遽欲弃家入道，父不允，遂伺机潜往。后被追还，锁闭静室。无何，复遁去。逃之再三，父始从之。初住昌邑(今属山东)之西庵。金明昌二年(1191)，参邱处机于栖霞(今属山东)，遂执弟子礼。久之，尽得邱之"玄妙"。此后，又问《易》于郝大通，受箓法于王处一。于是道名四播，远近尊礼，参道者不绝。继住潍县(今山东潍坊市) 之玉清观，主盟齐东者二十年。元太祖十四年(1219)，成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召丘处机，闻志平为处机之上足，乃假道潍州，偕同志平去莱州昊天观见处机。对于邱处机之绝金、宋就元聘，起了赞画的作用。第二年，随邱处机北上燕京，西觐成吉思汗于大雪山，为处机十八随行弟子之冠。元太祖十九年，随处机返燕京，居长春宫。当是时，全真道声名远播，四方尊礼者云合。志平曰:"我无功德，敢与享此供奉乎!"乃退居德兴(府治今河北涿鹿)之龙阳观，寻隐烟霞观。邱处机卒时遗命志平嗣教(或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终，宋以年老请志平代)，是为全真道第六代掌教宗师。

（4）曹魏时期的铜雀台的史料考证。

（5）与明正德【临漳县志】史料一致

（6）丘处机与洞清观的由来。