遊目驰怀《泛槎图》

                                                                          作者古槐蜂

《泛槎图》，清张宝著。张宝，字仙槎，一字梅痴，江南上元（今南京市）人。生于乾隆二十八年（1763）。张宝幼年即喜作画，工山水，好游览，二十岁时就绝意功名，放浪于山水之间。嘉庆十一年到北京，次年被礼亲王永恩之子昭槤聘入府邸，待如上宾。昭槤别号汲修主人，嘉庆十年袭王爵，所著《啸亭杂录》最为知名。礼亲王府在今北京市西城区大酱坊胡同东口西皇城根南街，府内有当漪园。张宝在礼亲王府结交了不少文人学者、明公巨卿，得到了友朋切磋之益，从而提高了自己的文学艺术水平。张宝在北京住了三年，嘉庆十四年夏离京。此后他先后十余年，游历了河北、山西、陕西、河南、山东、湖北、湖南、广东、广西、江西、安徽、浙江、福建以及江苏故乡的许多名山大川。其间于嘉庆十九年、道光四年、五年多次来过北京。道光六年回到南京。综观他的一生，四十余年载笔浪游，可以说是旅游的一生。

他在《泛槎图》第一集的自序上说：“余少喜作画，癖山水。年二十即弃举子业，游江右楚越间。所过名胜，遍访前人遗迹，以次临摹之，画学稍有进益。丙寅秋始北上，留滞三载，……驱车秦晋韩魏，遂得望恒峦，登太华，上嵩山，绕道金陵，再入都门而返。旋又登泰岱观日出。戊寅初夏，由楚入粤，道经衡阳，登祝融绝顶。五岳既毕，乘兴所至，遂极罗浮焉。计此十余年中，山水奇胜，寓目难忘，因各绘为图，并识小诗于上。一时名公巨卿，谬加奖励，日积一日，题咏遂多……爰不揣固陋，手自钩勒，付之梓人……”。

张宝能诗善画，于画不主一家，每遇胜境，各绘为图，并题诗其上。积之日久，蔚为大观。他亲自钩摹，付之良工，刊印行世。计自嘉庆二十四年（1819）至道光十二年（1832），先后刊行了《泛槎图》十三幅、《续泛槎图》二十三幅、《续泛槎图三集》二十七幅、《舣槎图四集》十八幅、《漓江泛棹图五集》十二幅、《续泛槎图六集》七幅，合之共一百幅图。百幅之外，又刻了《虞阳海旭》、《紫琅香市》、《双山毓秀万水朝宗》三图以作结。一百零三幅图，除收人《续泛槎图六集》的七幅外，都是作者的游踪所至，鸿雪留痕。

《泛槎图》在版画上，由于作者擅长六法，师承多家，不拘一格，如《泛槎图》卷首作者自写小照，用高其佩指面法补景，波涛浩瀚，有乘风破浪之致；《临清阻雨》一幅，仿米家山水笔意，极尽烟水迷离之态；《恒峦积雪》一幅，用泼墨法，寒冽之气，跃然纸上；《龙门激浪》一幅，用关仝笔法，峭壁参天，气象万千，作者曾以之寄赠麟庆。麟庆小于作者二十余岁，所著《鸿雪因缘图记》亦甚精，其中《禹门激浪》一幅，即仿张宝《龙门激浪》而作。

《泛槎图》刻工，前四集出羊城（广州）尚古斋张太占之手，后二集由金陵（南京）刘文楷刻印。在清代版刻中属上乘之作。本书各集的题咏，多达三百余家，当时的书法名流、知名学者、名公巨卿，网罗殆遍。

按乾隆、嘉庆年间的书坛，成亲王永瑆、铁保、翁方纲、刘墉四家并称。本书开卷就是成亲王《游目骋怀》的题字，接下来第二个题诗的是翁方纲。其他书法名家的题咏还有包世臣、钱泳、顾莼、谢兰生等。题咏者中知名学者有：经学家孙星衍、江藩、李黼平，历史地理学家李兆洛，考据学家翁元圻，算学家吴兰修，校勘学家张敦仁，古文家陈用光，骈体文家吴锡麒，诗人吴嵩梁、张维屏、屠倬、黄安涛，词曲家舒梦兰等人。题咏者中名公巨卿、封疆大吏，京官侍郎、外官巡抚以上，有：阮元、卢荫溥、黄钺、戴均元、赵慎畛、杜愕、许乃普、魏元烺、邓廷桢、潘锡恩、鲍桂星、翁心存、顾皋、陈嵩庆、陈銮、李鸿宾、程恩泽、陶澍、梁章巨等人。题咏者中的八旗人有法式善、英和、裕瑞、广玉、果齐斯欢、庆桂、庆保、成宁、重谦、恒春、鹤春查清阿、和钦、贵征、恒宁、英奎等人。八旗人的许多墨迹藉本书得以流传。这些题咏也都是根据墨迹钩摹刻版的。所以《泛槎图》是一部版画图籍，同时也是可以玩赏各种书法的一部丛帖。

张宝绘画的创作手法，是浪漫主义与写实相结合的，而不是脱离现实生活的文人山水画。如《续泛槎图》中《澳门远岛》和《续泛槎图三集》中《海珠话别》两幅，可以窥见清代中叶广东海面贸易船舶往来如故的情况；《泛槎图》中《秦淮留别》和《舣槎图四集》中，《西楼顾曲》两幅，南京市廛之盛与秦淮河畔歌楼曲榭的旖旎风光，如在目前。

《泛槎图》中共有5幅描写北京的图。有卢沟晓骑、帝城春色、瀛海留春、岫云折桂、昆明聚秀。《泛槎图》中《帝城春色》一幅，共计绘有13个人物，有骑马的，有挑担的，有肩扛的，有步行的，还有赶马车的。马车有三套辕的，两套辕的。写出了北京郊外，软红十丈中，劳人行旅，驾辕策蹇，仆仆风尘之状。在这些画面里，如实反映了清代中叶的某些社会风貌。

《岫云折桂》一幅刻画了潭柘寺的优美风景。潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，始建于西晋，至今已有近１７００年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。特别是康熙皇帝把潭柘寺定名“敕建岫云禅寺”，使其成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。

《瀛海留春》一幅再现了清代中叶的“琼岛春荫”和金鳌玉蝀桥。金鳌玉蝀桥原名金海桥，又叫御河桥，俗称北海大桥。是北京市城区内最大的九孔古石桥。明弘治二年(1489)建成，它在团城脚下，横跨于北海与中海之间。桥的两端原有明代嘉靖皇帝所建的牌坊，桥西牌坊的匾额是“金鳌”，桥东牌坊的匾额是“玉蝀”，故称“金鳌玉蝀桥”。旧时的金鳖玉蝀桥总长156.73米，桥宽9.48米。1954年牌坊拆除，桥名改称北海大桥。拆掉后的两个牌坊，移到了陶然亭公园，在“文革”期间，被当做“四旧”销毁。

《泛槎图》六集，除了有从嘉庆到道光年间陆续刻成的木版原刊本以外，还有光绪六年上海点石斋缩印的石印本。石印本缩得很小，仅及原书开本的四分之一，而且还省略了若干题辞和序。原刊本现在已经不容易买，石印本还不难遇到。点石斋的石印本印于光绪六年，有一篇跋，说明原刊本在那时已经不易得。石印本的跋云：“《泛槎图》一书，系白门张仙槎先生遨游天下之作，凡名山大川，展齿所经，辄绘以图，题以诗，凿险缒幽，雕章琢句，虽古之图灵光，铭剑壁者不过是焉。 图凡百有三，状烟云之变态，备海岳之奇观。抑且王公巨卿，题咏殆遍，真诗中有画，画中有诗也。惜枣梨已失，几有广陵散之憾矣。本斋广为搜罗，得原本六集， 以泰西照相石印之法，缩成袖珍，合订四册，移繁就简，以大易小，而于笔意之全神，仍不爽丝毫之末。公诸于世，不独卧游者取携甚便，而大著亦足与河山并寿 矣。爰赘数语，以志其成云。光绪六年秋八月，点石斋主人敬跋。”

1988年2月北京古籍出版社以嘉庆、道光年间刻成的木版原刊本影印出版。出版说明是石继昌先生撰写的。

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        卢沟晓骑

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帝城春色

http://s13/bmiddle/005Ein9lzy6UMso9nCk5c&690
瀛海留春

（原载2012版《茶余饭后话北京》）