解放初期景徳镇柴窑青花釉里红观音菩萨站像，高五十厘米，胎质白细，青花发色纯正，釉里红显灰喑。人物比例准确，造型优雅，仪态高贵。底部无釉露胎，有窑红，阴刻大写"柒"和小写"七"字款。

中国近现代以来生活最贫困、思想最单纯的时期莫过于五十年代。在战后一片废墟的景德镇，四处流浪乞讨的窑工聚集在一起，刚升起的窑火重新点燃了他们心中即将熄灭的希望之光.....国务院要求景德镇制瓷业两年内达到“康乾”水平，窑工们在没有工资，只管吃饭的艰苦条件下，硬是以大无畏的精神，怀着对党和新中国的无比热爱，加班加点满足了当时国内紧缺的生活用瓷，并怀揣着对菩萨的敬仰之情创作了这种十分有限的纯宗教艺术品。 他们是那个时代的骄傲，是那个时代的文化表证。他们在极其艰苦的条件下，怀揣着对新中国、对党的无比热爱以及对宗教艺术的虔诚，把宗教瓷塑艺术推到了一个新的高度。

此尊观音菩萨塑像采用难度极高的站姿立式造型，特别是对菩萨手的艺术表现，以及菩萨略带微笑，神情怡然的表情都把握的十分到位。菩萨脚踏海浪，衣纹裙边束带迎风飘扬，双臂手势自然舒展优美，解剖结构精准，堪比"蒙娜丽莎"之手毫不逊色。

明清以来至解放初期，这种人体解剖结构准确，雕塑风格极为生动写实的大型圆雕瓷塑艺术作品，非一般窑工所能企及，必定出自名窑雕塑大师之手。

柴窑烧制一窑瓷器需要2000多公斤松木，成本相当昂贵，为保护森林资源，当时政府明令禁烧柴窑。没有松柴供应，景德镇在50年代末期改烧煤，电，气窑，1965年以后柴窑彻底退出景德镇瓷业。

如此宏伟巨制的大型雕塑在当时使用柴窑烧制其难度可想而知，不是一般生活日用瓷器所能比拟。由于当时所处政治环境和物质条件等限制，这类宗教艺术品，大多是为出口创汇所烧制，限量制作，十分珍贵，国内鲜有发现。这种存世稀少的纯手工柴窑烧制的大型瓷塑宗教艺术品在稍后的文革浪潮中被作为重点"砸毁焚灭"对象，在"横扫一切牛鬼蛇神"的口号声中，连同人们对佛陀菩萨的信仰和笃定一起消失得无影无踪……

“青花釉里红观音菩萨站像"姿容婀娜，造型优雅、表情生动，备极人性的健康和美丽。在历经数次政治运动洗礼和人间劫难后能全身而退、保存完整，实属不易，可谓凤毛麟角。是居家敬奉供养的通灵之宝，更是不可多得的宗教瓷塑雕刻艺术珍品。