乌素图召居大素山南麓，乌素图村西，东南行十余里，内蒙首府呼和浩特是也。重山屏蕃于北，

那尔松山阳，高岗文袤，秀壑西环，清溪东绕，庆缘、长寿、法禧、罗汉、法成广寿等寺，蜂房攒聚

，院墙俨然，周遭树木蓊郁，极林泉之盛。世人但以村名呼之。谓之为乌素图召焉。

庆缘寺实为本寺之主寺。有明晚叶，察哈尔萨木巴部得道高僧，本寺一世活佛，呼图克图，萨木

腾敖斯尔于丰州境内寻幽访胜，城西北得山洞坐禅明性，为传经布道之便，即今召庙之灵址，建法成

广寿寺，于时，鞑靼首领三娘子与中国修好，丰、云安堵，僧俗信道日众。越二十有三年，明万历三十

四年，由蒙古族人希布尔达尔罕，拜拉达尔罕鳞集蒙古匠人兴建本诗，规模过法成广寿。清乾隆四十

七年子孙院内增建殿堂，明年，御赐今名。此庆缘寺之所由来也。

清初鼎盛时期，喇嘛教在河套、丰州地区香火益盛，召庙绪有兴建，长寿寺为达赖扎木苏巧尔济

大喇嘛于康熙三十六年兴建，工程修葺详情，寺院的碑文记载。法禧寺是此寺第一代呼毕勒罕，蒙藏

医掌专家罗布桑旺扎勒于雍正三年兴建。雍正五年，本召第三世活佛又于诸寺之侧兴建罗汉寺。至此

，内蒙召庙最火之建筑群，臻于完备。

晚清迨至民国，外侮日亟，四野嗷嗷，乌素图如日愈寂寞荒凉。新中国成立，本召列为古迹保护单位

，文革初期，法成广寿不幸被毁，八十年以后，政通人和，内蒙呼市两级政府拔款近百万元，整修

乌素图召，装金绘彩，碧瓦红墙，再现昔年庄严宏伟之景观。呜呼，召庙之兴废，系于时代之盛衰。

而今炎夏伏暑，中外游人云集乌素图各寺庙之内札与称羡蒙古族建筑，雕绘工艺之精美，旁及蒙古族

文化之优秀，鴝喁我国经济之繁荣，则乌素图召之美伦美焕，岂徒然哉！？

一九九四年呼市郊区攸攸板乡青山锅炉厂厂长凯暨全体职工集资五万元，对庆缘寺佛像进行修

整济补，召庙僧理人员堪岁月之远，乌素图召营建整修之历史无闻，爰树碑以志其事。

东配殿：