圣祖谕旨廉体

天地保民之心恭成

皇曾祖考之志刊印大藏经典颁赐天下周民

    流传兹以一藏安置崇福禅寺永充寺典

    □□□□□□□□□赞扬上为国□□

    □□□□□祈我祖须敬奉守护不□□

容闲杂等人私借观玩轻慢亵渎至□□

坏遗失人在违者必究治之谕

碑背影：

碑首：敕赐崇福禅寺之碑

后碑身：

                                                                              三风清穆  佛日辉映 悠久无疆




老得碑座：

东三碑：
正碑首：重修崇福寺碑

碑身有文：

重修崇福禅寺碑记

  赐进士第谏议大夫国子监祭酒前春坊谕

国史编修东宫讲读                              金方从哲撰

赐进士第翰林院检讨徵仕郎            京  都  人张邦纪书

钦奉直大夫上部营缮清吏司员外郎直起居注馆  古  燕张大续彖

  都城宣武门南不数里许有古刹名崇福即唐之悯忠云肇自贞观间逮至德初史思明伪降勒石纪颂遗疏虽至今在乃贞观

  剏置之由止考已历宋元以来未尽毁灭我

明正统中宋贵壋营葺之请额

谕建崇福暨今百八十余年渐就颓圮先是住持明玉发愿重修募请善信京师庄左吴应者若干人檀越联名捐数百金具鍤畚往替

厥事经始于万历辛丑越岁而工告成塑像殿庑同垣方丈悉鼎新焉钟鼓楼则增修其久废者睹制完美岿然一方钜丽余门人

改补之述其事以记请余虽不娴于文苟能辞命顺释氏自后汉时大众国明帝立精舍以处之真教尚未盛萧齐而后事佛渐谨

于是释教与儒兴互行而此争向慕矣彼其徒即广张果报之说岂化簧鼓愚俗亦虽是诱人于善之须今浮图殿宇遍天下言响

者舍施所甚爱与所不忍舍者从而崇饰之求获福于将来夫独不闻释氏言乎如悉得阿耨多罗三获三菩提曰以无所得故而

得舍利弗得阿罗汉道亦曰以无所得故而得云何福果以求故而得天拉轻施响瑞便是法门见闻恐怖足发善念故闻雷霆之

声者輙自循省其咎履岩壑之险者来有不战兢其心刻木为吏非吏也而见者恐画地□□非□也而行者避土木与衣冠之咸

致敬焉贵人搔首而游于市间人不让路乃兹如来法祠沙丽庄严都□过穿下仰瞻□□乎不惧然动念也哉动念则顶吴作礼

因敬生悟出迷津登觉妤或有 □□□□□□□举也□□□□□□□□□□□人和凡作佛事各以所有富者以财壮者以

力物者以□辩者……

聂君名光……

万历三十四年岁次丙子仲春吉旦立石

碑背影：

背面碑首：万古流芳

背面碑身：全是信官、信士人名

大雄宝殿前西边碑：
西一碑：
正面碑首：敕赐崇福禅寺碑记

碑身有文：

      重建崇福禅寺碑记

将仕佐郎翰林侍诏会稽陈贽撰

中顺大夫顺天府丞翰林编修东吴朱孔易书并彖

      距都城南八里许旧有悯忠寺建于唐贞观间代为名刹岁久凋蔽

国朝宣德十年秋中贵宋公文毅奉

  上命施佛经于诸寺过其处僧相瑢为道其始末且言欲重修建工费浩繁力莫能逮公因慨然发

      心乃告于同列阮民福黎文遥杜可隆等共相协赞鸠工市材中建如来宝殿前天王殿后观

      音阁及法堂方丈山门伽蓝祖师堂东西二庑钟鼓二楼香积之厨栖禅之所次第缮完以间

      计者凡一百四十幅雕塑佛菩萨像庄严藻绘无不备具内植佳木外缭周垣焕然一新视旧

      规盖有加焉经始于正统二年夏四月八日落成于正统三年二月谨以事

闻敕赐今额仍命相瑢为住持公因念曰文毅等生长南交获处中夏叨职

  禁近历事

四朝

天地洪恩涓埃罔报深惟佛垂之妙有可感通以故殚心竭虑成此良因爰集僧众量夕修奉仰祝

皇图巩固

圣寿万年一切有情并存

    佛务凡诸沙门之居此者其尚益勤精进振举宗风永永勿替如此庶不负

  朝廷赐额之意而文毅等惓惓图报之心亦有在也且来徵文为记因述梗概如左俾来者有考

    焉

  大明正统七年岁次壬戊冬十月八日内侍官宋文毅  阮民福黎文遥杜可隆等立石

背面碑首：敕赐崇福禅寺碑记

碑背面有文：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！

 

碑背下端是人名：

这碑座也够老的了！

西二碑：
正面碑首：敕赐崇福禅寺碑记

 

碑身有文：

          重修悯忠寺碑记

        奉议大夫刑部贵州清吏司郎中郭九园撰

        丁卯科乡进士侯奉职书丹

        戊辰选贡中已卯科副榜周绵历彖额

        都城古兰若不可胜数然一语及悯忠寺儿童走卒无不知之初不知其为崇福寺者之记载悯忠

        肇自唐崇福乃今

朝之赐额也夫唐以悯忠名者其义何居相传唐太宗征高丽时收战士遗骸筑为京观又传为焚经台

    迄今台基尚峙先是万历初年间有住持号琢山法名明玉礼贤好客四方士绅上公车及谒选者

    率多投止一时登高第为名公巨乡踵相接也无可传末易代乃式微甚比有者衲号一天法名周

    暹者号自如法名妙性者号定庵法名道准者共证菩提不忍以选佛场沦为莆草因倡议鸠工亢

    材辇灰于山因甓于陶为鼎新之举一时金碧辉煌焕然改观又僧众戒律精严钟声佛号达旦不

    辍都人士时来皈依游观布金饭僧者络绎不绝夫此招提之几毁而复兴者独一二老衲之力哉

    从来地之与废不常亦犹人之生死轮迥也焉今焚宇摩空颇称胜地而两廊僧众日益消弱大殿

    日就倾圮或者曰气数使然幸有乡僧守拙法名德通即定庵弟子也年近七十戒行为众僧冠且

    恐四大归空一切将不去慨然发心告诸檀那更自捐资余亦随意布施作平等因缘岁在甲戌重

    修大佛宝殿天王宝殿凡破尾颓垣靡不整葺如初今岁乙亥如三世诸佛两壁支佛观音大悲以

    至十八罗汉四天王悉金其容严其相各还唐相本来面目余每过而问焉观其成功因忆其师弟

    后先善果不觉䜵掌喜曰人灵乎地灵乎抑佛菩萨之灵乎总之兴废有时存焉时待人以兴人垂

    时以灵观佛菩萨因不生不灭又不可以兴废论也余刑名欲吏不能文但念先中丞居停之所不

    侅且结就论文于斯颇悉颠未屈指其兴废状以记其事至词之工拙则非所计耳

    大明崇祯十四年内装次辛已仲春月                吉日立  文元子书  燕山翟文魅镌

碑背影：

背面碑首：万古流芳

碑身有文：官职，庠生、信官、信士等人名…………落款是：文元子吴从周沐手拜书



不同一般的碑座四面雕：







西三碑：这块碑可不一般，是乾隆御笔碑
碑首：御书

精雕的座四面：







正面：是乾隆御笔的《般若波罗密多心经》

       般若波罗密多心经

       观自有菩萨行深般若波罗密多时召见五蕴皆空度一物苦厄舍

       利子色不异空空不异色色即空空即是色受想行识亦复如是

       舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色

       无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香触法无眼界乃生无意

       识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无

       智亦无得以无所得圾菩提萨埵依般若波罗密多故心无罪碍无

       罪碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛依般若波罗

       密多故得阿槈多罗三藐三菩提故知般若波罗密多是大神呪是

       大明呪是无上呪是无等等呪能除一切苦真实不虚故说般若波

罗密多呪即说呪回

    谒谛谒谛  波罗谒谛  波罗僧谒谛  菩提萨婆诃

般若波罗密多心经      乾隆甲子秋九月御笔敬书

碑背影：碑首无字，碑身是乾隆的御笔行书诗

    寰古盛京寺，由来称悯忠，隐垂已阅久，因年满难穷，名元法源号，实为象教崇，甲寅剏雍正，戌戊葺乾隆，是日落成庆，切春暖礼躬，所期资福力，寰宇属绥丰。