通州里二泗佑民观

地址: 通州区张家湾镇“里二泗”村西      

级别：区级

面积：10余亩（6800平米）

历史：“佑民观”原先就是一座道观，明嘉靖十四年(1535)定名《佑民观》，但民俗称《里儿泗庙》。2004年，“里二泗”村民及附近居士筹集资金开始重新修建观中殿堂，重塑神像，2007年10月，刘道长受邀来“佑民观”当主持，2009年8月7日，经政府有关部门批准为北京市道教第八个宗教活动场所，并命名其为“北京市佑民观坤道院” 2009年8月7日，通州区“佑民观”依法登记开放。

格局：“佑民观”坐北朝南。观内建有八个殿堂（玉皇殿、圣母殿、关帝殿、灵官殿、三官殿、祖师殿、药王殿、子孙殿），门外建有高大古牌楼，上书赦赐“佑民观”，下书古迹“里二泗”。

内容特色：“佑民观”是一处道家观院，俗名“天妃庙”，是圣母娘娘道场。观内祭奉金花圣母铜像，俗称娘娘庙。《佑民观》原是白云观的下院。在明清两代是京东道家第一福地、最大观场。民间素有“西有白云观，东有佑民观”的说法。

历史上，曾有三个皇帝来过《佑民观》。第一个当属明朝嘉靖皇帝。随着当时的漕运事业逐渐发达，原来的天妃宫香火越来越旺，本有殿宇已经不能满足香客的需求，于是在明代嘉靖十四年，道长周从善将天妃宫扩建。为扩大影响，就将酷好道教的嘉靖皇帝请到庙中，恳请赐名，于是得名“佑民观”。
　　明万历十年，慈圣太后李氏向来敬慕金花圣母之神，而这“佑民观”又在慈圣太后李氏的家乡，因此多有捐资布施。到了清朝，顺治皇帝和康熙皇帝也都亲临佑民观。清顺治八年，顺治皇帝听说“佑民观”香火灵验，也慕名前往祈求子嗣。据说，当时顺治皇帝还赏银五百两，用以修缮庙宇。康熙二十八年，康熙皇帝率领皇子和文武百官等众人来到佑民观，还在观内住了一宿。同时康熙皇帝接见了通州官员，巡视运河并商定运河修浚方案，并御笔亲书“保障漕河”赐予“佑民观”。后来到了乾隆、光绪、民国时期，都曾经多次对“佑民观”进行维修补建。
　　

“佑民观”是一座四进院落建筑，东边布有跨院。其观建有山门三间，关帝殿三间，罗汉殿五间，金花圣母殿五间及玉皇阁五间。每重殿宇各有配殿三间，供奉药王孙思邈，白面灵官达摩，文王后妃及眼光娘娘泥塑伸像。各殿之间有廊相通。

　　院内植有翠柏苍松，其中一棵虬枝古槐已经在那守护了470多年，古槐树下，有十余块雕琢玉石围着，显得格外古朴、庄重。

　　金花圣母是一尊合二为一的神，一为天上之神，一为地下鬼神，又在水中救难，又在人间助产。传说天妃金花圣母原是福建沿海渔民之女，因父死海中，苦苦寻救，在海中寻找父亲的尸骸，历经三天，才终于携带父亲尸骸而回，时人称孝女，后来成仙坐化而去，乡人修庙供奉，求之灵验，此女即妈祖林默娘。(另一金花夫人为广东人所祀，为助产之神)其封诰由“灵惠昭应夫人”而“护国明著天妃”进“弘仁普济皇后”再进封“天上圣母”。起初在我国沿海水域奉奉祀，后来在南方河湖地带奉祀，最后又经京杭大运河北上，在“里二泗”村的“佑民观”坐享了供奉。　　

据说，清末民初，“佑民观”很富有，观里的的道士已成宗教地主。民国以后，这些道士吃喝嫖赌抽大烟，财产耗尽，日渐衰落。解放后，破除四旧，打击封建迷信，庙毁物亡，仅剩古槐一株在时间的风雨中。

今天，我看到的这座“佑民观”是在2003年重建的。现在重建了，不但殿宇焕然一新，就是全“佑民观”的神像，也全由泥胎换了金身。这“佑民观”的建筑格局很好，很雄伟，管理上也很到位，虽是收门票，但也值得。

交通：乘运102到西客站换99到大北窑西，换805到“里二泗”，下车西走2000米路北。

里二泗村口牌楼：

大牌楼：

佑民观山门：

山门殿内的仙神：

钟鼓楼：

关帝殿：

灵官殿：

药王殿

药王殿三圣：

子孙殿：

圣母殿：

祖师殿：

祖师殿内的群仙：

玉皇阁：

佑民观院中的古树：

佑民观院中雕像：

佑民观广场东边的服务部：

佑民观院内的小石桥：