酒中不语真君子  财上分明大丈夫

俗话说：“酒中不语真君子，财上分明大丈夫”，意思是喝酒的过程中不乱说话、不放肆说话的人是有修养的人，钱财上分得清楚该得不该得、该舍不该舍的人是可以干大事的人。

真君子，大丈夫称谓是对人的品行，给出的较高的赞颂了。为什么呢？因为做到这些，难度比较大，如不加强自我修养，还真做不到。这正是俗语所表达的积极寓意，只要努力去尝试，您也一定行。

为什么说酒中不语真君子？“不语”是一种境界，更关乎节操。“观棋不语”，两人对弈，旁观者叽叽喳喳，仗着旁观者清的先天优势，对当局者指手画脚。殊不知“子非鱼，安知鱼之乐也”，换句话说就是人家高兴，爱怎么下都是人家的事。

在酒桌上，“不语”则是另一种状态。一些人喝多了酒，总喜欢胡言乱语，或者借着酒壮怂人胆的势头，对人对事随意作出评判，更有甚者，哪壶不开提哪壶，揭人短处，以此为乐，反正事后可以推脱到酒的身上。

不幸的是，酒是死的、人却是活的。于是祸从口出，仍不自知。又或者恶语伤人，如二月寒冬，让友情散尽。在历史上，因为“酒后吐真言”，而丢掉性命的名人不知凡几。

东晋皇帝司马曜嗜酒如命，一次在后宫与妃子饮酒作乐，司马曜很快酩酊大醉，旁边的张贵人也喝了很多，司马曜对张贵人说：你看你都快三十了，按照这个年龄早该废了，再不喝真就废了你。

正所谓君无戏言，不过对于司马曜来说，不过是醉后胡言乱语罢了，然而张贵人却将此话当真了。与其被日后废掉打入冷宫，不如现在鱼死网破，于是张贵人用被子，将司马曜给活活闷死了。

作为历朝历代中，第一个被妃子用被子闷死的皇帝，司马曜不可谓不憋屈。除去这位奇葩皇帝之外，三国时期著名将领，张飞的境遇可谓路人皆知，这位仁兄酒喝多之后，不仅骂人还打人，结果如何？竟是被属下割去了头颅。

子曰：“君子欲讷于言，而敏于行”，意思是君子说话要谨慎，行动要敏捷。更何况在酒桌之上，人心中不为人知的一面，在酒精的作用下会被放大。

这个时候则更要守住言行，毕竟“说者无心、听者有意”，不管所说之言语是伤害了他人，还是会伤害自己，都是不好的局面。

酒后吐真言，酒后言语狂。任何时候，狂说，说狂话都是不招人待见的。在喝酒的过程中，酒不断在体内积累，意识控制力会越来越弱，该说的说着，不该说的也说着，该有礼节的也不讲究了，逐步放肆起来，酒后乾坤大。西汉武帝时期，灌夫大闹田蚡婚宴，就是一个“狂”而丢掉了性命。

丞相田蚡迎娶诸侯燕国公主，列侯及皇族都前去祝贺。酒过三巡，话就多。灌夫起身敬酒，新郎官田蚡没有起身，坐着接受灌夫敬酒。灌夫不满，压住怒火继续向下位的李卫尉，程卫尉敬酒。哪知，两个卫尉正在俯首说着小话，没注意礼节。这下子惹恼了灌夫，对着李卫尉狂话飞奔而出：你小子平时瞧不起程，我这个长辈给你敬酒，你却如女子一般咬耳朵。

田蚡赶紧阻止灌夫，灌夫这时候是“酒老爷”当家，继续喷人：我死都不怕的人，还在乎什么李将军，程将军！旁边的人都起来劝阻无果，田蚡一气之下命令卫兵捆了灌夫，判了不敬之罪，死罪。

为什么说财上分明大丈夫？《孟子·滕文公下》中写道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，在乱世之中大丈夫可为一方豪杰，如东汉太史慈所言：大丈夫生于乱世，当带三尺剑，立不世之功！

亲兄弟明算账，财上分明大丈夫，说的理儿都明白，但是真要是搞得明明白白的话，可能就有“斤斤计较”的嫌疑。大丈夫，就会“让”，其实是让人、不贪多占，少得一点成就了大丈夫。宁取三分，不取四分，是很多成功人士的大丈夫之道。

太史公在《史记.货殖列传》中，对经商获取利润有讲：贪贾三之，廉贾五之。大概之意是贪心的商人利润达到销售额的三分之一，正直的商人利润达到销售额的五分之一。不贪多，少赚一点，廉贾做到这一点，买卖公道，可以多赚钱而致富，可以和千乘之家相比了。

春秋时期，管仲，鲍叔牙年轻时，合伙做生意，鲍叔牙家底厚些，本钱出得多一点，但是每次赚到钱后，总是管仲多分利润；亏本时，鲍叔牙多认亏损。为何，鲍叔牙认为管仲家里比自家稍微贫穷，不该斤斤计较，让着管仲。管鲍之交的美谈，这“让着”功不可没。可参阅如下内容，如有不适，可忽略。

西汉开国功臣，陈平在楚汉争霸关键时期，给刘邦出了个离间计，离间项羽与范增，范增若离开，项羽必败。但是，得使用一大笔钱。刘邦二话不多说，给了陈平四万斤黄金，任凭陈平使用，也不过问陈平黄金支出明细。陈平，把黄金全部用在了楚军的要害人身上，成功离间了项羽与范增等谋臣武将，范增辞职不干，半途毒疮发作而死。为刘邦赢取最后的胜利奠定了基石。刘邦，该舍就舍、毫不糊涂；陈平该花就花、不贪不占，都是大丈夫也。

如今在太平盛世，“大丈夫”则更多的代表着一种为人处世的态度，公私分明、严于利己、做事有理有据，不为蝇头小利而放下身段。

“财上分明”最让人头疼，相信很多人都有过被朋友借钱，却不知该怎么要求对方还钱的经历，催得紧了显得有些不近人情，毕竟都是朋友，可能在酒桌上还称兄道弟。若再加上借钱者自身不太自觉，“财上分明”便愈发遥远。

这便是此句俗语的精华所在，在钱财上要公正分明，不管是借了朋友的钱还是别人的钱，一定要时刻记得还别人钱财。众所周知，拖得越久，钱便会越不值钱，所以这个过程一定要尽快还，又或者可以支付一定的利息。

“借钱、还钱”只是表象，关键在于报恩，受他人恩惠时，不同人有不同的做法。有些人便是“斗米恩，升米仇”，有的人则是“滴水之恩，当涌泉相报”，无疑为前者招人唾弃，后者为人尽敬佩。

比如韩信为报当年一饭之恩，后以千金相赠；俞伯牙为报知遇之恩，摔琴谢知音；豫让为尽忠臣之义，士为知己者死。

 “酒中不语、财上分明”是一种行为规范，但同时更是一种做人的态度和自觉，阅历越丰富越有体会。古人将能做到这两者的人，称为“真君子”和“大丈夫”，本意是为了教导后人慎于言行，懂得报恩。

较为有意思的是，“不语、分明”同时也是一种明哲保身的中庸之道，不管是酒后胡言乱语所招致的祸从口出，还是欠钱不还而得他日之恶果，对于自己和他人而言终究不是好事。