享受孤独 感悟人性

“低质量的社交，不如高质量的独处”， 孤独是一个陪伴人一生的伙伴，是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它。拥挤的人群里让它保护你回家；而孤独陪你吃过早餐后，还会帮你整理一天的阳光。

美国著名励志大师卡耐基在《人性的弱点》中说：“如果有一天，你越来越不合群，说明你活明白了”心理学认为：如果有一天，你变得越来越不合群，说明变得成熟了。

说实在的，朋友多是好事，但是并不表示你的朋友多，你的路就很顺畅，你总是在幻想着靠别人的一己之力，让你自己迈上人生的巅峰。有这样想法的人，最后可能会失望。朋友不在多，而在精，在人生关键的时刻，能不顾一切的相互帮助，那才是真正的朋友。

其实，一个人不合群，才是人生真正的开始 。因为不合群，你的时间可以用来做很多利于自己成长的事，俗话说：你若盛开,蝴蝶自来;你若精彩,天自安排。

教师主播董宇辉曾在视频中说他自己，因为他的思维与很多人不一样，他平时的朋友很少，独处的时间就会去看书，思考问题。正因为他把交朋友的时间用在了看书，思考上，所以，我们现在才能看到一个出口成章，脑海中充满智慧和学识的董宇辉。翻开成功人士的坎坷经历，那个人和尚不是如此。

一个人的长相是很难改变的，但是才华是可以改变的，如果你只是拥有一副好看的皮囊，那看久了也会看厌的，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，人们活得精彩，更重要的是在内心的修炼上。

不合群的人可能会让很多人看不明白他是一个怎样的人，甚至还会让别人看不起，觉得这个人不通人性，不合群的人喜欢独来独往，喜欢发呆，喜欢沉思，有时脑经还有转不过来的时候。

在今天这个看重物质经济的社会里，不合群可能会代表着你在物质上会失去很多，因为你不会擦眼观色，不会见风使舵。因为这样，别人会不与你为伍，当然，你的机会也会很少。

这样看来，不合群确实是一个很大的弊端，但是，因为不合群时，你可以把自己的心静下来，仔细的聆听自己的内心话，去感受自己的内心真正需要的东西，而不是一味的跟随，盲目的做出自己的人生决定。

如果你想成为一个优秀的人，选择不合群是常态，别觉得这样很别扭，鱼和熊掌不可兼得，你总得失去一样东西，才能得到另一样东西。

强融的圈子，最后只能让自己难受。如果你与这个圈子的人兴趣不一样，或者是你的各方面的条件都劣于别人，别人只会看不起你，对你没有任何帮助，反而会让你的信心受到很大的打击。

与其强迫想与别人成为朋友，不如自己做一个孤独的人，默默的去做自己喜欢的事，把自己想做的事做到精致。一个人不寂寞，寂寞的是站在人海中，却找不到可以谈真心话，相互诉衷肠的人。

复旦女神陈果曾经说过的一句话：“孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。”只有在独处中，才会发现内心世界是广袤的，社交显得很廉价，能够称得上知己的人，少之又少。如果有一天，你越来越不合群，就会习惯享受孤独，站在圈子外面，看圈里的悲欢离合。强融的圈子，难受了自己。

刘伯温讲过一个故事。有一天，月宫里的蟾蜍下凡，去沼泽地游玩，看到一只疥蛤蟆，样子和自己差不多，于是就主动打招呼，做了朋友。过一段时间，蟾蜍派下属去请疥蛤蟆到月宫小聚。疥蛤蟆问：“去月宫里，吃啥呢？”

蟾蜍的下属说：“身体在树荫下，吃阴阳之气，吸取风露的精华。”疥蛤蟆拒绝了邀请，因为这些食物，它没有任何兴趣。它喜欢有污水的地方，寻找蛆虫和稀粪。

蟾蜍忽然醒悟，说：“予何罪乎，而生与此物类也！”原来，天宫和沼泽地是有千差万别的，你喜欢雨露，我喜欢污水，强行在一起聚会，就是罪过。有人以为，外表相似的人，就是同类，能够一起混日子。起码可以一起吃吃喝喝。

其实，美貌的男子和天姿国色的女子，不一定可以成为好夫妻；穿着一样工作服的同事，无法做朋友，只会勾心斗角。

元朝至顺年间，刘伯温考上了进士，身边的官吏，和他的衣服差不多，但是他却显得格格不入——一个刚正不阿、体恤民情，一个肆意妄为、欺压百姓。

刘伯温选择了辞官，远离那些看起来差不多的人。他，终究活成了自己笔下的蟾蜍。有一句很现实的话：“不想上班，不是因为厌恨职场，而是讨厌职场上的人。”

一个人独处不是寂寞。真正的寂寞，是你站在人群里，却不知道别人在说什么，如果你反驳几句，有会成为众矢之的——你变成了孤零零的可怜人。不是你的伞，别去躲雨；不是你的圈子，别了强融，宁愿一个人独来独往，享受一个人的孤独。让你有一种“一衰烟雨任平生”的豪情。

强合的圈子，本是乌合之众。春秋时，卫国的州吁强行得到了君王的位置，然后急着要树立自己的威严。他以为，如果打败了强大的郑国，就一战成名了。花了很多金银财宝，请鲁军帮忙；陈国和蔡国，被他派去的使者游说了一番，也派出了军队；宋国人也来凑热闹。

五个小国，建立了盟军，浩浩荡荡地向郑国出发，把东门围得水泄不通。郑庄公笑着说：“陈、蔡和郑无仇，凑数吧；宋国的公子在郑国，怎么会真心出力呢？鲁国是贪财，不是要和郑国一决高下......”

说完，郑庄公把宋国的公子冯送到了长葛，宋军就撤到了长葛。打开东门，摇旗呐喊，除了卫国人在出力，其他的人都在袖手旁观。历史上，类似的战争有很多。比方说，在苏秦的合纵策略下，六国一起对抗秦国。当苏秦过世后，六国立马就各自为政了。

法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里写道：“群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。”大家聚集在一起，到底要做什么？如果目标不确定，个个心怀鬼胎，那就不如什么都不去做。一开始就意味着失败。就是有了目标，却不够坚定，也是没有意义的。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。谁都希望自己是最大的获利者，却不愿意去劳动；总是要出力平均，谁都不愿意吃亏，很多的群，都存在类似的情况。

请合的圈子，就像冰火相容、飞蛾扑火，本是互相伤害，毫无意义。

远离了圈子，生活逍遥自在。北宋的苏轼，一开始站在保守派，反对王安石变法。当王安石被绊倒之后，苏轼又站出来，有“得饶人处且饶人”的气度，建立私交。因此，他在两派都站不住脚。

就在他和圈子越来越远的时候，忽然活成了陶渊明的境界——久在樊笼里，复得返自然。黄州、惠州、杭州、汝州，一路上都留下了美丽的故事，还有各种美食和感悟。失去是得到的开始，得到是失去的征兆。好的人生，一定是有得有失的。

还有哲学家庄子，楚王请他去做官。他表示，一辈子就做泥地上的乌龟，爬来爬去。要是去了朝廷，就变成了被供奉的乌龟，虽然地位很高，却早已呜呼哀哉。

如果你习惯了独处，就会发现，合群不合群，已经不会困扰自己了。哪怕你在群体里，也是一个很安静、自由的人。比方说，大家在吃吃喝喝，你却在吃饭，然后悄然离席而去；所有的人在高谈阔论，你在静心工作。

笔者很赞同一个观点，鹤立鸡群不是本事，有本事的人会离开那群鸡。“离开”不一定是时空上的距离，但一定是内心的距离。

孤独不求外物，反求诸己。你把希望寄托在别人身上，是会失望的。追求热闹的人，是在填补内心的空虚；真正的繁华，其实是内心的丰盈。不合群，不是没有朋友，而是聚散随缘；不是没有爱好，而是追求自己的爱好。大部分的委屈，不会“求全”，而是落下了委屈的泪水，然后自己默默擦掉。学会悦己吧，余生才会轻松、幸福。