外拙 内秀

外拙、内秀，即外表笨拙，而内藏秀气才智；看着外表粗笨，而实际上聪明、细心或是表面看起来平静，其实内心想法很多，有城府。内秀是指一个人外表很文静或是很普通，但内在却很丰富很优秀、很聪慧。通常形容一个人内秀，是带有比较大的褒意的，带有欣赏的意思。

《菜根谭》中说：文以拙进，道以拙成。一个“拙”字有无限意味。巧者常有，能够功成名就，但只是浮于成功的表层；而拙者长存，能够超越自我，真正实现人生的飞跃。以拙取进，以拙取成，实是人生的大智慧。

守拙者有如曾国藩。秉烛夜读，以勤补拙。纵有梁上君子，奚笑他背不出书的愚钝，他也从未动摇，以守拙之心，终成扶危救难的中兴名臣，海纳百川的一代儒宗。窃贼虽聪明，在房梁上听他阅读数遍便能背诵那篇文章，却只能淹没在历史的洪尘之中；曾国藩虽愚钝，却以拙成留名千古。诚如他所言：“唯天下至诚、能胜天下至伪，唯天下至拙、能胜天下至巧。”

如果形容一个男人内秀，那是有着褒扬意味的，意思是说这男人不仅有着豪爽、粗壮、拔剑四顾、舍我其谁的男子汉气概，而且还有着小家碧玉、心细如发的内心世界，可谓能文能武，有张有弛，大概有点类似金庸小说里的陈家洛、袁承志之类的书生剑客了。

而如果要形容一个女人内秀，则要十分小心，说其内秀，其实是暗指其“外”不秀，有时是指自恃清高的女人。自恃清高的人，往往是在心里上得到某种领域的需要，在别人面前就会无尽的去展示与表现，自以为是，不把他人放在眼里，一味的自我表现，就是把自己设定处于一种高傲的状态，这种人的心里格式都是比较小，内心成熟度也没那么强大，都有一种自欺欺人的心理现象，对于这种类型的人，都是不以为然，只能表面去对此交流，心里深层次的交流都不会达到共识，所以都是淡而远之。

男人内秀指的是具有内敛、深沉、有思想、有内心世界的男性品质。他们不像传统意义上的男子汉那样外露强势，而是更多的深藏不露、内敛自持。他们相信，内在的品质、修养和灵性才是一个真正男人的标志。

内秀的男人并不追求表面的虚荣，而注重内在的修养和素质。他们有独立思考，有自己的生活信条和追求，有强烈的自我肯定和对生命的敬畏。他们在人际交往中更多的是倾听，善于发现他人的优点，并尊重别人的意见。他们追求真挚的感情，懂得包容和爱护，谦虚而又努力进取。

内秀的男人并不意味着软弱无能，他们更多的是在内在的世界中打拼，不断提升自己的修养和能力，不在乎外界的眼光和评价。他们追求内在的精神世界和生命的美好，积极探求自我，寻找灵魂的归处与安宁。

内秀的男人是一种真正的成熟和稳重，他们在不断地修炼自己，打造一个真正优秀的男人形象，展现出自己的不凡品质和理念。他们能够面对生活的挑战，勇敢地面对生命的磨炼，展现出真正的男子气概。

知己之拙、守己之拙的人，常能够清醒地认识自我。败时不馁，成时不傲；无功时求进取，有功时求谦让。在一退一进之中，攀登到人生的顶峰。反观历史，不肯知拙、守拙的人，只能跌入无底的深渊。

有神童方仲永，天资聪慧，九岁能诗，却放任才华，失去了刻苦学习的拙诚之心，最终江郎才尽，泯于巧中。也有宰相胡惟庸，恃才放旷，权倾朝野，失去了放低姿态的拙正之心，最终招致杀身之祸。由此观之，知拙守拙是一种更为理智的人生选择。

有知拙之人，更有乐拙之人。乐于拙者能安于拙，比常人多一份从容不迫。拙在自我，拙在巧心。我们常看到，资深舞者、熟极而流，在舞台上闭上眼睛也能表演完整场舞蹈。但京剧大师梅兰芳却说，戏要常带三分生。不是说只学到七分便上台，而是在熟练后仍带着三分戏生的心，以此拙态，表演才不会因疏忽大意而出错，以拙求巧，才能尽善尽美。

拙于为人而言，是一种回归本心、恰到好处的人生状态。有国学大师季羡林，倾心学术，守拙求隐，质朴一生；有钱钟书先生度十年浩劫，藏巧露拙，安然一生；也有作家孙犁，裁纸装书，拙于逐名，乐活一生。是肯拙、愿拙、守拙成就了大师们不凡的一生。

常言道，熟能生巧。也许正是在拙者自我勉励的道路上，以拙取进，以拙取成，经过这千百遍的往复，最终化拙为巧，实现了自我的超越。

博学者内秀，内秀者美。老子，姓李名耳，相传他其貌不扬，因为长相酷似老头，故名老子。老子是道家的代表人，他主张顺应自然，无为而治。道家思想在诸子百家中占据重要地位，其影响甚广，流传至今，老子顺应自然的思想与现代构建“两型社会”的战略方针不谋而合。

我们想象中的老子仙风道骨，飘然独立，已全然不是戚戚老者形象——老子正是因为内藏锦绣，所以备受称道。古往今来，许多的文学家、思想家、政治家并不都俊逸不凡，如司马迁遭宫刑、孙膑被膑脚、邓小平身材矮小等，但他们皆因自身的满腹经纶、足智多谋而在历史的长河里美名相传。

坚韧者内秀，内秀者美。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其肌骨，饿其体肤，空乏其身。”自古成大事者，无不拥有坚韧的品性。坚韧如愚公，虽老龄佝偻，但移山不已；坚韧如海伦·凯勒，虽双目失明，但写下了脍炙人口的《假如给我三天光明》；坚韧如爱迪生，虽衣衫褴褛，但照亮了整个世界。实验室中、日光灯下，无数的学者、专家用坚韧的品性，书写未来的光辉。坚韧者的内心爬满了葱茏的的蒲丝，他们因内心光芒四射而美丽。

仁爱者内秀，内秀者美。湘妹子文枝花因抢救乘客而负伤，被迫截肢。残破的身躯并没有影响女孩的美丽，每当提起这个名字，我们总能想起她如花的笑靥与仁爱的心灵。

但总有一些人虽相貌堂堂，却遭人唾弃，如商纣王、和珅。明代的朱元璋，史书记载他长相丑陋，八字脸，斜角眼。当政时期，刑罚苛刻，人民苦不堪言，他曾命画师美化他的肖像，但我们忆起这样一位开国皇帝，仍然如历史书上所画那般歪眉咧嘴。画工可以美化一个人的面容，却掩盖不了残暴的内心。只有有仁爱之人的人，才能将自己的光辉洒向世间万物。

内秀于心，藏拙于外，是一种生命的智慧。《道德经》也多次强调，大巧若拙，大辩若讷，大成若缺，大盈若冲。 过度的炫耀，往往是极度空虚的表现，唯有藏而不露，方能长长久久。真正的智者,大格局大智慧,藏而不露，隐而不显，潜而不彰。

拙于外而秀于内，不显山露水；对上没媚气，对下没霸气；对家人和朋友没俗气。不会说谎话，不愿干假事，不去图虚名。交友肝胆相照，清澈通透，不掺杂质。为官不摆谱，发财不摆阔，得意不张狂，失意不颓废；既不孤芳自赏，也不自惭形秽。

拙于外而秀于内，绝非外强中干；展现的是“腹有诗书气自华”的涵养。少了几分炫耀，多了几分务实。是一种清醒，是一种彻悟，是一种睿智，是一种品质，更是一种境界。