愚与若愚

作者/黄希庆

愚蠢透顶，可笑至极。是叱责一个人做了错事，不仅不反省，还认识不到自己错误所在，甚至还会指责他人。北宋的宋知徽是著名画家，一日交代徒弟给画上色，不料徒弟爱耍小聪明，给原本空的水晶瓶中添了一枝花。

让徒弟出乎意料的是，宋知徽看后非常生气，他的本意画的为收妖的宝瓶，却被自以为是的徒弟改成了一个普通的花瓶。这个故事即是成语“弄巧成拙”的来源。“弄巧成拙”的意思，指想卖弄聪明、却变成了愚笨。

所谓“成事不足，败事有余”，也是因为耍小明。正如《吕氏春秋•别类》中的高阳应，匠人说：建造房子需用晒干了的木料，劝说高阳应等上几日再盖，而高阳应耍小聪明，却驳回了匠人的说法，匠人无可奈何、只好照办。房子虽然很快修好了，可也很快就塌了。房子倒塌的原因，正是由于高阳应的小聪明，忽略了科学的理论事实而导致的结果。

真正愚蠢的人，大多是指没有独立的思考能力，或逻辑思维混乱的人。这类人自身缺乏对于外界事物的判断能力，缺乏明辨是非的能力；别人说什么、他就去做什么。这种人永远都是模糊不清，模棱两可的人。

也有愚蠢之人，总以惰性思维思考问题。这类人主观意识依赖性强，缺乏思考能力，导致自己在生活中没有基本的判断力。如“拔苗助长”的故事，蕴含了深刻的哲理。愚蠢的主人翁急于庄稼收成，自以为向上拔了禾苗之后，禾苗长的就会快、就会高，殊不知“欲速则不达”。

自以为是的这个愚蠢的主人翁，因一时的小聪明，而忽略了事物的客观发展规律，从而导致了秧苗悲惨的结局。所以，做人行事别耍小聪明。耍小聪明或许可以取得一时的心理满足，却不能取得真正意义上的收获。

还有的愚蠢之人，表现为情商过低。人类的情商可以被分为五个维度，其中语言这个维度，是最能够体现一个人情商的高低。这类人说话不分时间场合、想到什么就说什么、口无遮拦，不顾忌身边人的情绪或感受，几乎无时无刻都沉浸在自己的世界当中，没有同情心，也不会换位思考。

另一类愚蠢之人，表现为 “没脑子”，也就是记忆力差。刚说过的事情，他们转身就忘。当然，正常人也会遗忘东西，因为记忆曲线和遗忘曲线是相互伴随的，有记住的东西，就有遗忘的东西。但是，愚蠢之人会忘记的东西显然更多更快，且不符合人类正常的遗忘曲线。正常人，在接收到一个新的信息后，会加以分析、思考，然后储存。但是，愚蠢的人几乎是马上就能够遗忘，没有分析、思考及储存的能力，就像大脑从来没有接收到这个信息一样。

“愚蠢”的定义不单单只有字典上的那一种。当我们感受生活，投入生活中，我们会发现人们所谓的“愚蠢”。有时更是一种单纯，一种快乐，一种满足，一颗金子般闪烁的心灵。

愚公之“愚”， 却心藏移山之志，可谓大智若愚。武王姬发，虽有封王笑其痴，但他却胸怀天下；姜尚直钩钓鱼，被人认为“傻”到了家，他却深知其中蕴含治国之道。夸父坚持不懈的逐日、是自强不息的奋斗精神。这些人在其精神品质的深处，是一颗炽热，执着的心。正是这种“愚蠢”，在他身上渲染了一种难能可贵的精神。

曹操征马超，一开始马超得势，更加上羌兵纷纷来助，曹操抵挡不住，一退再退，坚壁不出。众将皆劝曹操乘羌兵初来之际，出兵击之。曹操不听，闻马超添兵，他愈加高兴。众将皆认为曹操傻，孰不知那羌兵皆乌合之众，只可避其锋，而且以往他们分散各地，不易清剿，如今聚集一地。正好一举歼灭他们。曹操的“傻”其实是真正的聪明。

三国刘备，众人皆以为他像个只会傻哭的“妇人”，殊不知真英雄心藏百姓，他的妇人之仁是广布仁德，他的傻哭是笼络为合，他的示弱是为了迷惑曹操。

刻苦学习被骂成书呆子，是因为那些人不懂得“少壮不努力，老大徒伤悲”的深意。 “采菊东篱下，悠然见南山”，陶公辞去官职反倒落得一身轻松，正好自在地享受田园风光。陶公辞官在不少人看来是愚，但在动乱的东晋，却也正是其智之所在。

在当今的二十一世纪，这种类似的事情也屡见不鲜。曾经在杂志上看到过这样一个事例。美国某小城镇一只失去主人的狗。人们在火车站发现了它。它栖身在车站的一个角落，流连于车站四周，每当有班车到站，就急切地迎上去，用满含渴望的双眼在人群中搜索。

原来，它在这里目睹了穷主人的灵柩、被抬上火车的情景，以为主人还会回到这里。就这样，日复一日，年复一年，人们说它太愚蠢了，它永远不可能见到它的主人。正是它的这份“愚蠢”赋予了它忠诚，赋予了它一生的希望，同时也赋予了它满足与快乐。

诸如此类的例子，不胜枚举。但凡大智大勇之人都深知韬光养晦、隐藏锋芒，所以他们看似与平常人无异，然而一旦崭露锋芒，便会脱颖而出，一鸣惊人。