佛渡有缘人

佛是世间大彻大悟、福慧圆满具备的人，是圣者。佛家言：佛是过去人，人是未来佛。一切众生皆具有佛性，皆可成佛。每个人因缘与业力有别，故而得渡的机缘不一样，也就是成佛的时机是不一样的。

什么是佛，佛就是人心中的善，学佛就是要自己明白因果、知道无常，诸恶莫作、众善奉行。真正与佛有缘，并不是只会烧香磕头、做没有智慧的凡夫，而是内心行善如流、善用其心。

寺庙里泥像，原没有什么神圣，也不会为你带来任何高官厚禄或是金银财宝，但它却代表了佛陀，代表了慈悲，代表了放下，代表了善的力量。所以，就凭这一点，它也值得我们一拜！我们拜的不是泥像，是对智慧的向往，是对善的渴望，是对慈悲的追求。

佛度人，只是“外因”， 人还需要“内因”起作用，如果本人不接受也是枉然。正所谓“天雨虽宽，不润无根之草；佛法无边，难度无缘之人”。 并不像有些人，遇到事情，顺我意者则高兴，逆我意者则生气；高兴就笑，生气就哭，甘愿堕落在尘染中。佛法说，因缘与业力会牵引一个人走向光明大道，也会牵引一个人走向坎坷恶途。是谁在主宰这个因缘和业力？直言之，就是我们自己。

有句话叫“圣人求心不求佛，凡夫求佛不求心”，真正学佛修行是向内修，要去改变自己，而不是一味地求佛菩萨庇佑。要知道，真正能保佑自己的不是什么神灵，而是自己。懂得再多、信得再虔诚，若不修善心、举善行，都是徒劳无益。佛只是精神和方向的指引，真正的修行要靠自己。

佛家讲：所谓布施者，必获其利益；若乐布施，必得安乐。布施就是“舍”，很多人提到“布施”都望而却步，认为自己贫困，自己都顾不了自己，哪里还有钱舍给别人？这种思想就大错特错了。越是贫困无福，越要布施修福。有句话叫：贫穷从贪念中来，富贵从布施中来。越是自私越是福薄，越是舍得越是能得。

再者，布施不只是捐钱捐物，也包括法布施、无畏布施。弘法利生于他人，帮助他人摆脱焦虑、恐惧、痛苦的情绪，使人安心喜乐、离苦得乐，这都是布施。哪怕每天给他人一个微笑、一句温暖的话，都是功德。“乐善好施”即佛教里“慈悲喜舍“的四无量心，懂得布施积德的人与佛有缘，是践行菩萨道，菩萨精神。

 “百善孝为先”，其实佛门里更重视孝道。修行并没有那么玄乎，只是让我们变得更加懂得感恩、做一个德行高尚之人，该尽的义务职责，不能逃避。世上最快的培植福报的方法，莫过于行孝，世上最大的善就是“孝”，最大的恶就是不孝。

若不孝父母，跪在佛前喊破喉咙也枉然。人可以不信佛，但不能不孝父母。不孝父母，拜佛又有何益？父母本是在世佛，何须千里拜灵山？

有副赞大肚弥勒佛的对联：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。这副对联实在是人生至理名言，是人生大智慧。佛法在世间，不离世间觉，真正的修行就是到红尘中，去历练自己的心地，放大自己的心量，遇事少些计较、少些抱怨、少些嗔恨，多些包容，人生处处是欢喜。忍辱波罗蜜，便是妙中宝。不修忍辱，生活处处是障碍，你的肚量小，福报就少。

别人如何待我，是我的因果；我如何对待别人，是我的修行。寒山曾问拾得：世间有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他？这便是菩萨境界的至高境界。智慧的人懂得忍辱，愚痴的人只会冲动。

学佛不是索取，而是舍弃；舍弃心中的“贪嗔痴慢疑”，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、断恶修善、敬畏因果。“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，人生要想趋吉避凶、遇难成祥，关键在于自己，要修好的德行。存好心、说好话、做好事，人有善念、天必佑之，记住这句话。