天地人三道命理

作者/黄希庆

《说文解字》中说：“三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这句话告诉我们，三横一竖，是一个“王”字，这个字中的三横分别代表天道、地道、人道。一个人如果能够同时贯通天道、地道和人道，让人与天地自然和谐发展，则可内圣外王，成就一番大作为。

那么何为天道？何为地道？何为人道呢？心学大师王阳明曾经用三句话，道破了这三者的奥妙，一个人若能悟透，受益匪浅！何谓天道？读过《道德经》、《易经》等书的人，就会知道天道是自然的规律，是宇宙的最高法则，可这法则具体是什么，又如何去参透它呢？

王阳明曾说：“道即是良知。良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处，这良知还是你的明师。”良知就是人的天性，是宇宙的最高法则。一个人如果能够依凭良知行事，就是按照宇宙的最高法则来行事。天性，就是人先天具有的固有属性；指人生来就具有的性情、品质等。

天地生育万物，人是自然之子；天道，自然也就蕴含于人心之中。心学的一大真谛，就是内心力量的源泉。遵循自己的良知，就是不刻意，不强行违逆自己的内心，跟着内心去走，顺其自然，做真实的自己。

王阳明出生在诗书之家，从小衣食无忧，富贵荣华，本可富贵安稳过一生，但是，他立志“读书做圣贤”，在这个过程中经历了诸多磨难，先是科举落第，后来仕途不顺，因直言上书，遭人陷害，不仅被廷杖四十，还被贬为贵州龙场驿丞。

恰恰是在艰险的环境中，王阳明能够有时间静心思考。在龙场安静的山洞里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。使他忽然顿悟，认为心是感应万物的根本，由此提出心即理的命题。为王阳明之后提出“知行合一”奠定了基础，也为此后提出的“致良知”提供了思想内核。他认为，圣人之道就是良知，想要成为圣人，就必须“致良知”。至此以“良知”为宗旨，包括“心即理”“知行合一、”“致良知”三大核心内容的心学被确立下来。

从王阳明的故事中我们可以知道，所谓的致良知，遵循本心并不是我行我素、恣意妄为，而是坚持自己认为正确的，是一种骨气和硬气。大起大落间，他却从容淡定，能够顺其自然、不动心，从被贬流放到“龙场悟道”,再到后来与“程朱里学”的抗争，都是在低谷中实现的涅槃重生。他都遵循自己的内心，一步一个脚印踏踏实实地去做，最后他也成为了名誉古今的圣人。

比如，你坚持创业，大家都在否定你，很多人面临这种情况可能就会因此质疑自己，改变自己的想法，但有些人却能够遵循自己的本心，坚持做自己觉得对的事，他们认为只要问心无愧就好。

再比如，你跟别人去吃饭，发现地上有一个厚厚的钱包，拿了也没人知道，但你内心却隐隐觉得这是不对的，有的人可能会压制住这种感觉，悄悄拿了钱包就走，有的人却能够遵循本心，把它交给饭店的服务员，让自己内心变得光明。

再比如：只要有人喊，是饭局皆参加，从不考虑回报。总是怀着“吃孙喝孙不敬孙” 的态度去应承。拿别人当傻子，这种自私之人，缺乏中国人互助互助的良知这就是致良知，也是天道，一个人若能良知清澈，定会当行则行，当止则止，清楚地作出判断，这也是很多人能够成功的关键。

天地人三道的运行，在人的正常生活中，是如何体现的？何谓天道酬勤，地道酬德，人道酬诚？

天道酬勤：取典于《周易》卦辞：“天行健，君子以自强息。”，“天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。

地道酬德：出自《周易》卦辞：“地势坤，君子以厚德载物。”《道德经》有云：大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。专业与文化积淀是土壤，思考与行动是标尺，将大智大勇用宽广的胸怀包容，承载万物能负重，道通德厚，无怨无恨，无边无际，可以成就自我职场中心态的平衡，可以让工作更持久的得到认可。

人道酬诚：《中庸》里讲：诚之者，人之道。诚，是对做人基本价值的追求、是否还称得起为人的底线。具体就是要做到诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；诚言，说话要真诚，以诚待人，以诚行事，不说谎，不失信；诚心，真心诚意地对待工作，襟怀坦白，光明磊落；诚孝，以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，父母有了错，也要婉转的指出来，这样才能不妄为人。如果一个人不诚实，失去了别人对自己的信任，就失去了比千金还宝贵的东西。