世人常说：得意之人读孔子，失意之人读庄子。老庄一派自古以来都被视作消极避世之说，然而在当今这个物欲横流，人心浮躁的尘世，求一点庄子的逍遥气质养心，或许可以为每一位疲于奔波的世人，安一己平和淡定的豁达。人们眼中的失意与得意，往往都是局限于世俗框架里的。而读《庄子》，他永远可以把你带到更高远的视界里，超然物外，游于逍遥。正如他所说的“心斋”与“坐忘”，如果无法逃开这浮躁的世界，何不先把自己的内心修得不那么急躁呢？

忘适之适，曰心斋：心斋是心要守斋，要把各种复杂的意念、成见、欲望通通去掉。就好比打扫一般，扫净屋子里的杂物，才能容得了更多的东西，放下只为更好的拿起。对世人，心斋最好的应用就是做到“忘适之适”。有些时候，愈是渴求什么，愈得不到什么，正如那句：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。庄子遇事从不强求，他的“无心之柳”就是为之能为，忘适之适。因为当你真正把舒适忘记的时候，才是真正的舒适。同样，当一个人抛开无用的欲求焦急，只专于当下，往往获得的是超乎想象的回馈。

无故而忘，曰坐忘：与心斋相对的就是坐忘，但庄子并没有解释什么叫坐忘，后世说辞无数，但曾国藩的解释怕是最妙最贴切的：“无故而忘，曰坐忘”。意思就是：忘了就是忘了，没有原因，也不追究。在他看来，万事可忘，如何不洒脱？如今，人们所有的心思都被外界光怪陆离的物质所吸引，却独独忽略了人本身应有的内心世界构建。用于今人，庄子眼中坐忘的“忘”不是忘掉一切的回归山野和消极避世，更多的应是片刻的思考与审问。暂且忘了浮华的虚名，回到本真的澄澈，去想想于自己一直孜孜不倦追寻的价值是什么。