字，人人会写，每个人一生都离不开写字，但未必都能将字写得正确、清楚、整洁、美观，使人感到舒服，而不使人眼花缭乱、望而生厌。当我们面对书法家的碑帖而心慕手追时，往往会被古代书家的人品与作品所倾心折服，那种浮躁、虚荣、骄傲之心也随之而止。在我国传统的书法理论中，习惯把写字与做人完美地结合起来。字写得如何，是人内在修养的一种外在表达。学习、临摹、创作书法的过程，也是修心养性、磨练意志、提升自己修养的过程。所以，慢慢地把字写好了，修养自然而来。

       西汉晚期的扬雄在《扬子法言》中说道：“书，心画也。”东汉晚期赵壹在《非草书》中说：“凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手。”明代傅山说：“作字先做人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。未习鲁公书，先观鲁公诂，平原气在中，毛颖足吞虏。”清代刘熙载在《艺概.书概》中写道：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”又说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”人常说，“字乃人之衣冠”，“品德不高，落墨无法。”

       在封建时代，历代都把书品作为考核人品的一项重要条件。以书取士，要想作官，必须写一手好字。魏晋时代特别是晋，是历史上书法造诣最高的时代，并设置书学博士。魏武帝曹操书法水平就很高，他对善于书法的人特别器重。据记载，曹操曾派专人访求得罪过他的梁鹄，就是由于他的字写得非常好，而不计前嫌，加以重用。唐代，官方全面采取了以书取人的措施，又设立了专门培养书法人才的“书学”。选拔人才的四个方面：一曰“身”，二曰“言”，三曰“书”，四曰“判”。

       宋、元、明、清历代科举考试中都将书法的优劣放到举足轻重的位置，从秀才到举人，再高一层当进士，除看应试人的政治见解如何外，还要看他的字是否写得工整。科举的卷面要求四个字：“黑、大、光、圆”。墨色要黑；字要饱满，要撑满了格；笔画要光溜圆满，这个圆又讲笔画的效果。这样，在选才标准上，又将书法条件提高了一步。我们今天字写得好坏，与升学、就业、评职称、当官等的关系已不那么紧密，但每个人所写的字确实仍能反映这个人的内在素质。