中国远古时代的官职和命名

《左传》中 记载：

鲁昭公十七年秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？“

郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；鷞鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。”

仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之，‘天子失官，官学在四夷’，犹信。”

上文意思是：

鲁昭公17年秋天，郯国的国君（子爵）来鲁国（公爵）朝拜，鲁公与郯子宴会。鲁昭子问说：“少昊氏的时候，以鸟的名字为官名，是什么原因呢？”

郯子说：“少昊是我们的先祖，我当然知道这件事。过去，黄帝时期出现的吉祥物是云，所以采用云的概念，以云为官名。炎帝时是以火为吉祥物，所以用火为官职命名。共工氏时是以水为吉祥物，所以用水为官职命名。太昊氏时是以龙为吉祥物，所以用龙为官职命名。我的高祖少昊氏受提携面世时，有凤凰来朝，所以就把凤凰作为吉祥物，用鸟的名字而命名。其中，凤鸟氏是管历法、历务的正职官员；玄鸟（燕）氏是管春分和秋分的，伯劳氏管冬至和夏至，青鸟氏管启明、立春和立夏等，丹鸟（锦鸡）氏管休止、立秋和立冬。祝鸠（鹁鸪）氏是司徒，鴡鸠（雕）氏是司马，鸤鸠（布谷鸟）氏是司空，鷞鸠（鹰）氏是司寇，鹘鸠（鸠）氏是司事。这五种鸠鸟是管理百姓的。另有五位雉鸡氏是管五种工匠和工务的正职官员；他们利用有效的器物、斧正度量的单位，应用于世间，做为规范百姓的尺度。九位扈氏为九种管理农业、农事的正职官员，是管理百不要做过份和无妄的事。自从颛顼大帝以来，无法尊纪和仿效以前的制度，只能尊纪和仿效往后的官吏做法。为的是百姓有法可依，从而更好地安排百姓的事，所以，再也不能学以前的官员职务命名了。”

孔子听说了这件事，去找郯子，专门向他学习这些知识。后来孔子对人说：“我听说：‘当朝官府丢掉了的官吏制度，却可以在四周的夷狄国家中找到’，现在是真的相信了。”

这篇短文至少有如下四种意思：

一是、夷狄小国有能人，边远之处也有我们先祖后裔，与我们是共同血缘，也说明，自古以来，中原大地夏人与周边夷狄民族都是华夏原始民族。

二是、颛顼以前，或者说是少昊以前，官职名称是以当权者的吉祥物来命名的，从那以后的官职不再是那样了。

三是、远古时的政府职能很重视天时历法，对农、工、百姓的管理也是很明确、很有规矩的。

四是、孔子好学、求真，不耻下问，以求甚解的精神不愧圣名。