无为无不为

 杨书虎

道家主张无为，并不是叫人完全不动或不做任何事情。它的用意是叫人不要以多取胜，“少”就是要抓住要害，也意味着，行事为人不要矫揉造作，不要恣肆放荡。（《中国哲学简史》P22页）

道家的无为理论及主张流传甚广。初听之，以为就是什么都不做，其实他是说要顺乎自然、不强求。那么就任由其发展吗？也不是。无为，既不是什么也不做，也不是完全听命于自然，任其“自由生长、自生自灭”。无为是不贪多，是抓住应该抓住的，做应该做的；不是眉毛胡子一把抓，那样看似做了，但效果甚微，甚至起反作用。无为无不为，即做少做精，做要害的，“不为”那些关系不大的，可有可无的。当我们集中时间精力猛攻要害时，“一帖变破万帖能”，原先不为的东西这时也变成有为了。

比如学书法时，选准一帖，认真钻研，对其笔法、布局等下苦功夫，坐冷板凳。而对其它多如牛毛的碑帖暂时不理会，置若罔闻。当你学会、弄懂这一帖时，你会发现其他你没练过的碑帖，竟也写得的有模有样呢！

这就是无为无不为吧，其实就是让我们的专为而后全为。

老子认为世事纷繁，种种烦恼，不是因为我们事情做的太少，而是因为我们事情做的过多。我们要裁撤废除过去本不应该做的事情。想想以前的校园，是多么的清爽、单纯，老师认真教书，学生认真学习，与学校无关的事、活动、检查、评比都很少。而今，学生的书包越来越重，学生安全事故频发，学生心理脆弱......学生不堪其负、教师不堪其负、学校不堪其负。于是，各级又出台了无数这减那减的办法、制度、政策，大家忙的不亦乐乎，还美其名曰：“改革”。其实这就是因为在原本单纯清爽的校园身上、师生身上层层添加许多本不该或是不用学校参与的种种事务的后果。而今的减负，其实要做的就是剔除那些本不属于教育的、完全可以不属于校园的内容、事项，还校园清纯、单一的原本面貌。

近日看到一个访谈：一位专家坚决反对对农村宅基地下手（收费）。他讲到，以前的农业税本身并不重，但是在收交农业税时，这个税不再单纯，它上面搭载了各种集资摊派、乱收费，名目众多，让本不是个事的事成为繁重的负担。他说如果农村宅基地一旦收费，也就会导致无法管控的、诸多的搭车收费，从而又变为人们的一个严重负担。这就是成天忙于做事，事却越做越多；成为负担之后又反过来减这减那，劳民伤财。于此，无为（少做）、做少、做精，从一开始就认准锚定，坚决剔除和不增加那些本不该有的东西，其实这样更好，本不应该就不要让他发生。这就是“无为”。

“圣人治国，除掉世上祸害根源。实则无为而治。无为而不为，世事自然取得成就。”