小国，大多时候是讲国土面积小而偏僻，人口稀少。也指国力薄弱，穷困脏乱，在国际上没有发言权，更没有文化影响力。他们电影很少，甚至都是由外国人来拍摄。

这是一个现代社会，现代文明无孔不入。但很多地方受自然和人为因素所限制，不能跟随文明的发展，仍然保持一种比较原始的生活方式。所谓文明，有时候代表了进步和发展，属于善意入侵；而有的时候，也代表杀戮和占领。小国寡民，一边抗争，一边在苦难中屈服。

人类的痛苦有多种。但与人类纠缠最久的最原始的痛苦莫过于饥饿。埃塞俄比亚电影《羊羔》通过埃塞俄比亚乡村生活的一幕幕，把这种被很多人快要忘记的饥饿感，重新唤起。荒凉的天地之间，一个孤独的孩童与一只瘦弱的羊羔相依为命。他干活挣来的一点钱，都被亲戚动员拿来买了食物，最后，大家又盯上了他的小羊。叔叔的孩子奄奄一息，终于倾尽全力去医院看了病，医生说：最好的药物就是食物。这句话如一记重锤，敲击着人的悲悯之心，回响耳边，久久难忘。

北马其顿的《蜂蜜之地》，也是讲述人在孤独与荒寂中，竭尽所能求生存的故事。她们或许活在世外，世外不都是桃花源。生存，活下去，不会放过对每一个人的考验。

挣扎着活下去，然后才是寻求灵魂的救赎。但是，往往，宗教宗并不是理想的救赎者，这些勉强活着的人，被欺骗被利用，悲惨始终挥之不去。

罗马尼亚影片《山之外》，一片黑灰色的修道院，一群没有灵魂似的修士，一个可怜无处寄身的女子。也有体系，也有警察，也有友情。但终究逃脱不了被迫害被打杀的宿命。宗教从来都是麻痹痛苦的药剂，并不能宽宏于狭窄的生命幽途。

种族纷争，宗族纷争，政教纷争在这些小国电影中是掩藏不住的伤痛，鲜血淋漓，透骨伤筋。

约旦电影《希布》，看起来情节不复杂，角色也简单。但这部演绎在浩大无边的沙漠地带的故事，却有着深远的政治意义。水是沙漠之魂，所以故事都发生在水井周围。外国人来了，他们要修铁路，要炸铁路，他们要把战火引向这安静的沙漠。希布和哥哥有着善良的责任心，并不能辨识他们图谋。艰苦的漫漫长路，骆驼蹒跚前行。枪声，死亡，强盗用杀戮去向仇人换金币。世象万千，人性卑劣，在着寸草不生的沙漠一样也不少。希布枪杀了强盗，完成了对哥哥的复仇和告慰。

这部影片被视为有独立精神的阿拉伯人史诗。希布孑然远去，他能维护血缘族群的平静生活，不被打扰的恪守传统的生活吗？

《美丽国家》是一部澳大利亚影片。讲述的是澳洲开发之初，白人以法律为幌子对原住民的欺辱和屠杀。了解历史，终结悲剧，才是后世和平发展的基础。

《墨西哥往事》，是墨西哥一段真实的历史。政府仇视天主教，对教会和神职人员展开一系列震惊世界的残害和杀戮。这部片子和《美丽国家》都是发生在上世纪二十年代的故事。

以政治为手段，掩盖侵入和强权，这已经是现代故事了。

当代的战争，对这些小国是残酷的。他们电影也不可避免的充满了死亡的惨痛。

叙利亚片《霍姆斯之雨》，伊拉克片《血战摩苏尔》，黎巴嫩片《何以为家》。现代战争，强大的现代武器，在这曾经富裕安详的地域肆虐爆响。一片废墟，满地血腥。更可悲的是，这三部片子都是以真实事件为脚本，拍摄而成。每一个镜头里都弥漫着破灭和绝望。

波兰影片《沃伦》与阿富汗背景的《追风筝的人》有共同之处。《追风筝的人》以战争为背景，更多展示人性的多变。而《沃伦》则记录了乌克兰北部，乌克兰人和波兰族裔的一段争斗屠杀。这是我们不曾了解过的一段惨殇过往。值得一记。

沃伦，二战时期是乌克兰北部一个省。波兰人和乌克兰人共同居住于此。此前虽有民族纷争，但并没有到仇杀的地步。是苏德在此拉锯战，点燃了乌克兰极端民族主义分子的杀戮之心。于是，对境内的波兰裔和其他非乌克兰民族进行了赶尽杀绝的剿灭，口号是：要清除这片土地上所有波兰人生活过的痕迹。这部电影全方位的展现了这场屠杀的残酷和暴虐。

我们了解的二战屠杀，主要来自德军和日军。但据说最恐怖的大屠杀，要数沃伦屠杀。虐杀！

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有时候，会不由自主的把这些小国电影纵向排列。看它们诞生的土地从贫瘠饥饿，到民族争斗，再到列强环伺，卷入现代战争，被迫做炮灰。不幸生活于此的人类挣扎着，灾难之后是无尽的苦难。

新西兰电影《毛利男孩》是个例外。新西兰岛远离大陆远离战争漩涡，白人与原住民毛利族还能基本保持和谐。毛利男孩虽也贫苦，但能在温饱生活中保持对世界的好奇和基本快乐。故事除了满足人们对毛利人的好奇心，也能看着男孩和他有故事的父亲一块成熟成长。人，毕竟还是有希望的。

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小国电影，都有奇异辽阔的大自然的背景，甚至可以说风景优美。如果没有外部各种入侵，应该是宁静而美丽的家园风光。观之使人不由回望人生来处，苍莽之间，令人唏嘘。