【轉載】

鹊   桥   仙   ·   一 竿 风 月

（宋） 陆   游

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处？

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是，无名渔父。

学者（周本淳）鉴赏：

这是一首借渔父生涯来抒写词人隐居生活和心情的词作。唐代张志和的《渔歌子》*写渔父的自在生涯，传诵人口。陆游这首词在此基础上加以深化。

“一竿风月，一蓑烟雨”两句形象地表现出渔父的生活环境。“风月”“烟雨”概括了天气自然的几种情况。而“一竿”“一蓑”则是渔父不离身手的工具服饰，既简括又形象，可见作者笔力千钧。“钓台”指严光钓台，在今浙江省桐庐县富春江畔。这一句既点明渔父的驻地，，又暗地於严光联在一起，和结语紧相呼应。下面两句写出渔父的高尚情操。从常情说，卖东西多拣人多处，人越多，价钱越可能卖得好。但是这位渔父，连城門都生怕靠近，何况是城中闹市呢？“红尘深处”即指人们争名争利的中心所在。这里从城门引出“红尘”，就是从一般意义的怕热闹，扩展到对名利官场的深恶痛绝。生怕近城门“，就是怕受”红尘“沾染。如果说”一竿“两句是一般渔父的共性，那么”家在“一句即从一般渔父点出这个特定的渔父。”卖鱼“两句写出这个渔父远离名利的高尚情操。

换头处又与开头“一竿”句呼应。“潮生”时出船打鱼，“理棹”指划船出发；“潮平”时“系缆”，停船捕钓；潮落回家，着上“浩歌”二字，见出悠游自得的情怀。潮水的“生”、“平”、“落”都是有规律的，乘潮而出，乘潮而归，渔父一天如此，天天如此。因为远离红尘，自食其力，自得其乐，所以每天潮落时总是“浩歌归去”，这样已经从日常的生活中写出渔父的高尚情怀。题目的内容已经写足了。但是稍微细心一点，上面“钓台”二字还没有交代。所以结尾就从这个意义出发，把渔父的品格和严光联系起来。“旁人错吧比严光”，是对上面的总结，因为这样的生活，这样的情操，和严光相比毫不逊色。这是用“旁人”来问接赞扬渔父，但作者在句中有一“错”字，自然引出末句。“我自是，无名渔父”，自占身份更高。严光把老同学刘秀做了皇帝看得非常平淡，自己仍然是垂钓过活，这是历史上有名的“渔父”，“我自是、无名渔父”似乎比严光还高一等。因为韩偓《招隐》诗里说：“时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名*。”韩偓也许错会了严光的意思，但不管怎样，严光虽然逃脱了富贵的羁绊，却没有隐掉自己的姓名。这个渔父却连姓名也隐了，岂不更胜一筹！所以结尾两句是全词的顶点。

语言上朴实自然是这首小词的特色，而尤其值得注意的是重复用字，上半片的两个“一”，下半片的三个“潮”字，映带生情。上下片的收束都是用推进一层的办法，“况肯到”，“我自是”，但上片用反诘，下片用直陳，整齐中又有变化。

          注释：

                1、  张志和《渔歌子   ·   西塞山前白鹭飞·》全文。

          

渔歌子   ·   西塞山前白鹭飞

（唐） 张 志 和

西塞山前白鹭飞，   桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣。   邪风细雨不须归。

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                2、 韩偓 《七言绝句   ·   招隐》

             

七言绝句   ·   招隐

（唐） 韩   偓

立意望机机已生，   可能朝市污高情。

时人未会严陵志，   不钓鲈鱼只钓名。

附：图片

滄洲之春

2024年7月18日