那年“五一”，四姐、兄长、小姐与我四家十余人，首次去了一趟祖籍地——浙江绍兴昌安门外丁家里（也叫丁家村）。这座枕水而居的村落，是父亲度过童年的地方。我们怀揣着寻踪的心念，试图在小河两旁找寻父亲存在过的痕迹。

                                      （枕水而居的丁家村。图片来自于姚洪清视频《丁家里》截屏，致谢）

    兄长此行别有深意——欲寻姚氏族谱，解开“我从何处来”的迷思。按旧例，族谱向由长房一脉珍藏。大姐生前曾说，丁家里曾有座姚家祠堂，可惜早已倾颓，唯留一副楹联：“惟诚敬孝光家业，永守诗书致大文”。这十四字，便成了姚家子孙的辈分序列，绵延至今。唯独族谱，始终无人提及。

    绍兴于我，原只是履历表上冰冷的籍贯。有趣的是，如今我的后代依然填写着这个地名。父亲八岁过继给叔父后，再未踏上故土，亲情便这般渐渐淡去。我们这一代，对祖籍更是疏离。年近九旬的大姐，离世前的2020年，执意让子女陪她去了两个地方：一是祖籍地--陌生的绍兴，二是出生地--芜湖。想来，这都是血脉深处不可割舍的牵引。

    堂兄永辉是二伯之子，少年时来芜湖随父亲学艺，此后在此成家立业。我们与他感情甚笃。他与他的后代始终与故乡保持往来，甚至逝后归葬了绍兴。以至于其女大琼与晓丽、其子姚勇常在清明返祖籍祭扫，大琼甚至常去绍兴过年小住。这般深厚的故土情谊，反衬出我们的疏离——皆因父亲年幼离乡之故。

    在绍兴与阿根—二伯之孙—宴饮时，兄长问起族谱。这位老兄快人快语：“文革时烧了。”轻描淡写一句话，让我们如坠冰窟。阿根是二房长孙（是为抱养），读书不多，于家族传承、身份认同这些事，自是难有深切体会。族谱之事，便此作罢。顺带一句，丁家里姚氏长房一家搬离至城区，保管族谱也就落在固守故土的二房。

    丁家村是典型的江南水乡。一湾绿水穿村而过，数十户白墙黛瓦的人家临水而居，多为二层小楼。石桥静卧水上，连接两岸人家。新世纪之初，浙商风头正劲。姚氏族人多在经商办厂，染布售布，多已攒下“第一桶金”。村中只见老人妇孺，河水泛着浊绿——想来人人忙于生计，无暇顾及环保了。村中女人皆念佛。有意思的是佛也有派别，常有反唇相讥场面。

                            （石桥静卧水上，连接两岸人家。图片来自于姚洪清视频《丁家里》截屏，致谢）

    在大嫂（二伯家的大媳妇）引领下，我们漫步村中，领略村景村貌。她特意指着一座临河的破旧阁楼说：“这就是你们父亲出生的地方。”因在房屋后进，得以幸存。那时父亲离世已三十余载。站在他的出生地前，不免触绪牵情，久久凝望，心里难以平息。寻根的情愫，在这一刻愈发浓烈。

                                                       （小阁楼便是父亲的出生地）                                                                （背对小阁楼合影，留下了意味深长的纪念）

    父亲生于1908年，农历戊申年二月十七。祖父姚通夫是位私塾先生，一生未离绍兴。父亲兄弟四人，他排行最末，名宗钺。三位兄长宗忻、宗堂、宗德及其后代皆在绍兴。另有一位名唤梅贞的姑姑，早夭。父亲的养父姚恩孚，是位走出绍兴的文化人。因乡梓地狭人多，仕进无门，遂选择学幕之路，做过清无为知州章惕斋的师爷，后随其至芜湖大砻坊兴办益兴面粉厂。

    父亲在芜湖读书成长，练就两项绝艺：一是练就了一手的好字，清秀中见风骨；二是一手好算盘，左右开弓，分毫不差。十八岁继承养父衣钵，成为章家第二代的“司帐”乃至“内司帐”。他与养父名讳相承，取名同孚，想来别有深意。日占时期，面粉厂被征用，父亲凭着司帐专长，与人合开钱庄（时称“钱花子”）维持生计，直至新中国成立。这些往事，我在《故纸有意》的“父亲的过往岁月”一文中曾有详述。

    短短两三日的祖籍地之行，让我心生感悟。祖辈生活的这片土地，既有安守日常的韧性，更有求变图新的渴望。父亲离乡虽意味着亲情的失落，却在改变命运的同时，见识了更广阔的天地，无形中给予后代立世的精神力量。他起落跌宕的一生，犹如一面明镜，让我们看清自己的来处与去向——坐标既定，前路可期。这何尝不是一种生命的托举？

    与父母亲共同生活的岁月里，那些做人的道理、待人的善意、生活的规矩，早已悄然融入血脉，我们成了这传承的接力者。更重要的是，身为父辈的后人，我们当努力成为更好的自己，成为后代追寻的“来处”。这既是传承的推力，更是此次祖籍地之行--寻根的意义所在。我们的后代当领会！

                                     作于2025年10月15日