散文二题

张金烈

《古镇洛龙》

出道真县城，沿道武等级公路北行五十四公里，但见一排枫香树于公路左侧闪亮登场，列队如此隆重热烈，宛如一个地方诚挚与热情的礼仪。洛龙古镇一角翘檐已隐约可见，此处相距一二百米，当然应该停下车来。选择徒步前行，或点头示意，或目光含情，还每棵树以接风之礼，相见之缘。枫香树总共七十又四棵，每棵两人合抱粗细，主干挺拔，枝繁叶茂，葳蕤参天。此时此地，或许可把这些树看作古人，因为今人虔诚或者心灵清澈，才可能仰视古人；也可把自己视为古人，因为古人虔诚或者心灵清澈更懂得护佑今人。春夏秋冬乃上苍赐予万物的永恒福祉，荣枯兴衰为自然启示人类的沧桑轮回。如若时逢深秋，侧耳聆听枫香那欲燃的树树火红，定当思绪万千，令人浮想联翩。但无论何时和洛龙相见或者重逢，你都将透过浑厚的声色和凝重的烟云，深切地感受到古镇经久兴旺的脉动与古今繁荣的奥秘。

枫香树伫立于洛龙河高高的堤岸上，说它是一道洛龙风景应该不错，但把它看成一种洛龙象征可能更确切。岁月如河一去不复返，洛龙河一茬一茬的流水淌过古镇洛龙，途径这些枫香树时，除却一种恒定的仰视之外，仿佛一定要向枫香树们述说些什么，或者要为枫香树们带走点什么，才肯挺一挺身，昂然寻路，悄然离去。

跨进古镇大门，视野所及，心里无不一声惊呼：这就是洛龙古镇！或青石或卵石铺就大街小巷，长街五六百米，可供直行，可供下行或上行，亦可供脚步紧急转弯和令行禁止。小巷深深，平平仄仄，果然是汉赋的意境，抑或明清小说的韵味。这里，风来过还来，雨来过又来，顺应天意。绿柳依旧停驻在街头，一身素衣，万世苗条；油纸伞仍然飘零在巷尾，一袭红颜，千年羞涩。不时抬头看天，天空就明亮着心里最湛蓝的那一句：人生随缘。通衢大街，一律九尺八寸，从古镇这一头通向那一头，设计一些陡峭，出现一些弯道，但同等宽度没有减少。大街通畅，青石板连着青石板，肉眼看不出凹和凸，也预想不到云与雾，如果对突遭狂风暴雨或偶遇风霜雨雪忽略不计，脚印都可以记录为灿烂，足音都应该命名成辉煌，光荣都闪耀着光辉，梦想都变成了现实。两旁檐坎仅仅高出街道二尺八寸，却搭建出古镇的高度和重量。木屋耸立其上，廊道净宽六尺八寸，从古镇那一头连到这一头，提供冬暖夏凉服务，免费予人遮风挡雨。如果不是太拥挤就慢慢地走走看看，如果实在拥挤不堪就要学会安慰自己，切不可只想着逃离。商铺一个挨着一个，其色赤橙黄绿青蓝紫，其味酸甜苦辣咸，上排街和下排街就像两根绷紧的弦从来没有松弛，那明朝清朝打开的铺面今天还敞开着，还可见到明朝清朝微笑着的容颜，仍可听到清朝明朝讨价还价的俚语。

进吴家小院，看雕梁画栋之精彩；过风雨桥，阅岁月沧桑之更替；逛那时的烟馆，烟雾缭绕若无似有，叹往昔曾把麻木和迷失当作辉煌人生与古镇荣耀；观吴家大院，听青石、梯坎、木楼、天井、屋檐它们讲故事，木楼梯上常常会走下来一串紧迫的脚步声，木窗缝隙里常常会露出一双幽怨的泪眼。而石罅中几棵不知名的草叶却在轻轻摇曳，仿佛摇头或者点头都不是它们的本意，草木对世间事从来不持褒贬，也并不赞同人间狂傲和粗野那草寇似的评判。古人远去，戏台还在，戏楼承载着数百年喜怒哀乐和荣辱兴衰，旧戏唱罢新曲出场，每台戏文的波涛里清晰地倒影出洛龙雨烟和风云。古物在古人就还在，洪水带不走，火灾毁不掉，糊涂人怎么伸手涂抹可怎么也抹不去。往事越千年，比明朝枫香树更长久的那些大麻柳树也还在，还矗立和蓊郁于洛龙古镇龙门阵的抑扬顿挫里。即便大麻柳树已经不在，但孕育、生长和养育大麻柳树的沃土还在。

洛龙桥上，可见洛龙河水碧波荡漾，可听洛龙往昔起伏波澜。只可惜古镇一砖一瓦一石一木为繁体字，像隶书，亦像篆书，加之年代久远，今人多忘记象形会意，不能把谜底破译。即使人穷其一生心智，也只是在古镇上读到寥寥几行名言警句。

洛龙，原名丁氏坝。丁氏者，丁姓人氏也。据传，丁氏最早进驻洛龙坝子，开疆拓土，躬耕社稷，一如既往，故名丁氏坝。吴氏次后入驻，打开山门，呼风唤雨，始终不渝。丁家从农耕，重衣食，视土地为命根；吴家从商贸，重流通，当商业是命脉。各行一道，但同守其道，遂有洛龙富庶与繁荣。仿佛洛龙河之所以长流不息，心中不能没有一个远方，只有灵魂清澈如镜，肝胆与共，方可宁静如佛，天下泰平安康。

昨天不可忘记，的确也不会忘记。就像古镇边上那一排枫香树的故事，那些老去的词汇枯萎凋零，一经春风吹拂便会重新还回来，萌生出簇新的意义和价值，庇荫着古镇洛龙。故事有多个版本，此处优选其一：洛龙史上最兴旺之际，就是丁家和吴家最发达之时。话说那是明朝万历年间，丁氏开门见山，兴建平安寺一座，上香拜佛，为的是祈祷土地安康，稻黍葱茏，百姓吉祥，丰衣足食；吴氏向善若水，栽植枫香树七十四棵，谋的是风水永在，天人合一，万民同乐，商贸兴盛。于是踏上古镇洛龙的每块青石板，脚步或轻或重，脚下都有隐隐的惊雷滚动；俯首或者仰视，满眼都是启悟来者的慷慨馈赠。

传说洛龙原本有七条龙，不知何故，其中五条龙欣然前往重庆武隆，一条凄然返回到故里回龙，唯独一条毅然决然留下来，叫做洛龙。落音同洛，洛龙视异乡为故土，卧薪尝胆，纳百川于胸怀，终于修成正果，立身为镇宝之物，化魂为民族图腾。洛龙古镇外，元朝起开辟一条古道，贯通古时今朝，横亘渝南黔北，古道穿行于悬崖峭壁，把老虎岩变成观音岩，数百年里香客络绎来去，香烟袅袅不绝。古镇外还有岩名鹰咀，大鹰自古卧于洛龙高山之巅，在鹰咀观光亭极目眺望，洛龙地理神似一只大鹰，山势展开呈现为鹰的两翼，山脉起伏绵延为展翅。随时告诫世人开辟一条路，随时提醒世人凌空翱翔。于是心里又是一声惊呼：这就是古镇洛龙。

如果时间所限，可以不去探访轿子岩、调牛场、五里坡、寨湾，暂时与这些地名以及传说擦肩而过；可以不去会见天麻、玄参、洛龙党参和洛龙大蒜，留着下次再来解开一个个悬念；可以不忙在洛龙青山绿水掩藏完好的大地上挖地三尺，走遍洛龙也只能看见开采硫铁矿、煤矿的现场，而洛龙地下藏得最严实的珍宝名叫铝土矿，只是洛龙财不外露，从来不事张扬。但不能不去登临磨盘山，山顶上正好放眼环视黔北渝南，对于一个探秘古镇洛龙的人来说，洛龙海拔就约等于磨盘山高度1900余米加上探秘者心跳的高度。还不能不去一次大塘，在大塘恰好能够品尝出洛龙风味，冬季休闲赏雪，夏季避暑纳凉，春秋两季依然人来人往，川流不息。与重庆接壤，和武隆比邻，上海人江苏人喜欢在这里停留度假，重庆人成都人乐于在这里驻足休闲。商贸在这里集散，文化在这里交融，文明在这里汇聚，好山好水把人世变成了天堂，美味佳肴不仅仅只是大塘土鸡。

上苍应该赐予世间的仿佛一步一步都给足了洛龙：贵州省历史文化名镇、精神文明村镇、小城镇建设试点镇和遵义市建强镇。而以镇名命名的洛龙国家生态公园，在贵州尚属首例，已经纳入全省森林公园管理体系。这既是天佑福地，厚爱洛龙，也是实证洛龙地域生态环境、生态容量和历史文化资源禀赋，无论旅游体验，还是休闲居住、兴业创业和实施科普教育。浓墨重彩一幅洛龙画卷，古镇是其中出彩的一抹亮色。

从大塘沿着道武等级公路返回古镇，公路几乎与东流河顺流而走，到达古镇时听说两河汇流而为洛龙河，又听说南县沟河来自古时所建南县城郊，而且那座城早建于洛龙古镇，于是临时动议前往，在南县沟河畔公路上匆匆去来一个往返。再次折返至两条河流交汇处时，洛龙河的波浪正花开一样悠悠然然地向洛龙古镇流淌，谁心里也愿意把洛龙河当作花溪河。欲离开之时，蓦地发现，洛龙河畔那七十四棵参天枫香树，当初极像躬身垂钓的老者，而此时却像极了打马归来的英俊少年。同时发现，河流上游的两条河正在溯流，洛龙河自古镇起笔，东流河写下一撇，南县沟河从两条河流交汇处搭笔，写下了一捺，一个“人”字就这样大写于黔北道真洛龙。

而且从古至今，而且柔韧刚劲。

2020.08.31

《品味大塘》

人间大暑，酷热难当。

三五好友欲出行避暑休闲，就方圆数百里地域内挑选其一，经掐指细数，并逐个比对掂量，最后一致认同一个地方：洛龙大塘！于是，一众朋友欣然前往。

自380米海拔的道真县城出发，一路上蜿蜒前行，顶着如火骄阳翻山越岭，驱车67公里到达大塘。于街口下车，目视前方，但见大塘形如一个大写的“凹”字。一左一右皆大山，左为西山，右为东山，大山肩并肩耸立为山脉，横亘于南北，护佑着这里的万物生灵。

时值中午，置身海拔1300米的大塘，气候凉爽，如沐春风，令人心旷神怡。我们漫步于宽阔的大街上，两边别墅式小楼白墙黛瓦，几百栋楼由南向北延伸，一栋紧挨着一栋，大致与左右两侧的山脉等长。街道两边立着路灯外，每户门前院坝上另立醒目标牌：XX餐馆、XX客栈、XX酒店、XX超市。

让人不解又欣喜的是，整条街道上人来人往，疑是乡下赶集一般的热闹与拥挤，却并无赶集那般喧嚣和匆忙。或老或幼，悠哉悠哉，神情安然。沿街院坝上，有歌者自弹自唱，声色荡漾而有波澜，令人侧耳倾听；有舞者翩然而舞，姿态灵动而有韵致，引人驻足观看。几处绿树下，或席地打牌下棋，怡然自乐；或围桌饮茶猜拳，谈笑风生。他（她）们多来自武隆、重庆、成都，大多为六十岁以上老年人，有的带着未上学的孙子，每年三至八月，租房居住在大塘农户家，或同吃，或自行煮饭烧菜。

大塘地处渝南黔北交界地带，隶属遵义市道真自治县洛龙镇，毗邻重庆市武隆县黄莺乡，距离道真县城67公里，相距重庆市武隆县城34公里。黔蜀两地因为地缘相邻，所以文化相融，习俗相近，人缘相亲。自古往来频繁，一条盐茶古道相连，大塘是古道必经驿站，今日深度融合，国道和高速公路贯通，大塘为物流集散地。重庆城区排列于中国“火炉城市”之冠，炎夏奇热难耐，武隆海拔也只有200米，夏季如蒸似烤，选择在大塘休闲纳凉、避暑康养，他们就像古人挑选远离尘嚣的桃花源，就像今人喜欢美轮美奂的天堂。或独自喜乐，或含饴弄孙，他们安享时光，崇尚“心静花自香，自在且从容”。

白天，可饮茶读书，三五人聚集分享龙门阵；可散步爬山，十来人一起强身健体。大塘青山绿水，周边多风景点，他们常常流连忘返。到黑天坪欣赏大峡谷的天造地设，在七门洞阅读修筑七洞的鬼斧神工，去观音岩聆听古人劈山开路的奇迹，在东流河谛听今人产业发展的故事。居住在大塘，自己就是大塘人。他们也到近处养鸡、养羊、养牛小区和特种养殖场看看，也去周边药材基地、经果林基地或蔬菜基地走走。他们还喜欢步入万亩水竹原始生林带，既可放声吆喝练嗓，与鸟声虫鸣同乐，亦能躬身健体，和植物作伴，采摘到竹笋改善生活。他们更乐意慢慢爬上1900米磨盘山，伫立于山顶，环四周俯瞰，道真、武隆、彭水山川历历在目，三县风景尽收眼底。而夜晚，娱乐活动愈加丰富多彩，他们亦如天上星星，闪烁着璀璨皎洁的光芒。

下午时分，见大塘东西两边山上的亭台耸入云霄，我们忽然觉得应该上去看看。正打算起身爬山，曾在村里工作多年现已退休的老村干姚应书，自愿提出带着我们上去。沿步道拾级而上，二十多分钟登上山顶，于四角亭内俯瞰大塘，山上山下绿意盎然，横陈南北两列山脉，恍若书写在蓝天下的一个等号。从姚应书详细介绍中，我们得知大塘改天换地的变化。二十一世纪以来，利用农业综合开发、扶贫开发等项目经费，大塘拓宽了街道，硬化了道路，住上了宽敞明亮的仡佬民居。尤其是通过“四在农家”创建和开展脱贫攻坚战，发挥得天独厚的地理和区位优势，大塘变化日新月异，不仅农业产业化发展欣欣向荣，旅游业的兴起更是蒸蒸日上。如今，餐馆农家乐可同时容纳上千人就餐，民宿客栈每天能接纳两千多人住宿。昔日穷高山变成今天富大塘，特困村变成乡村振兴小康村。

回到山下，天色尚早，我们决意再登西山。听说我们登山，几个重庆客人他们坚持要一路同行。王姓客人还特地介绍，他连续五年在大塘租房过夏天，大塘已经成为他的第二故乡，对大塘的熟悉就像熟悉自己的掌纹一样。登上西山矗立的亭台，山上山下凝视良久，此时大塘，犹如黔北乡村振兴的演艺平台。重庆客人不无欣慰地告诉我们，大塘因有利的区位及地理优势，吸引着重庆等地客人，又因“大塘土鸡”绿色食品远近闻名，能够把客人留下来。2003年“陈家土鸡餐馆”于大塘街上落址营业，那时烹饪的土鸡名为青椒童子鸡。随着客人增多，餐馆逐年增加，土鸡烹饪也随之多样化，洛党鸡、干锅鸡、大脚姑鸡、辣子鸡、药勺鸡、竹笋鸡、红汤鸡、厥粑腊肉等品类相继出现，加之配方独特、制作精良，能够让客人唇齿留香，回味无穷。2010年举办第一届大塘土鸡节，当街摆开一百五十桌长桌宴，之后土鸡节连年举办，大塘土鸡饮食文化，一直深受重庆、成都、遵义等远近客人青睐。远近客人慕名而来，只为一饱口福，而前来休闲度假的客人连年上升。特色餐饮行业的火爆，同时带动当地种植、养殖及第三产业的兴旺。

时近傍晚，品味大塘，宛如一场盛宴。唯一遗憾的是，大塘今夜客房已满，我们不得不离开。

回望大塘，忽地想起一幅中国十大传世名画。写照真实，见证繁荣，那是北宋画家张择端名画《清明上河图》。此时此地，目光中的大塘兴旺发达，繁荣美好，一幅浓墨重彩而且精妙绝伦的画卷，瞬间在心灵显影，这就是新时代大塘《清明上河图》。或曰：《盛世大塘》。

2022年6月5日

【作者简介】张金烈，苗族，贵州道真人，曾从事教育和行政工作44年，副处职级退休干部。1983年开始文学创作，写作诗歌、散文诗、散文、文学评论。作品散见《苗岭》《山花》《花溪》《民族文学》《中国诗人》《贵州日报》等报刊，收入《遵义散文选》《西部诗选》《为什么是贵州》等诗文集，出版诗集《雨中道真》。系贵州省作家协会会员，中国少数民族作家学会会员。

通讯地址：563500 贵州遵义市道真县尹珍街道永城社区文化路北兴巷县委家属院 张金烈收

电话号码：13511868566