题图为黄山飞来石（老版红楼梦片头石头），2014年正月初六游历黄山途中手机拍摄。

  李商隐的诗词唯美动人，缠绵悱恻。然而在《红楼梦》第四十回：“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令。”林黛玉明确“最不喜欢李义山，只喜他这一句：

“留得残荷听雨声”

  唐文宗大和七年，李商隐屡试不中，潦倒之际投奔表叔崔戎，崔时任华州刺史。翌年，崔戎调任兖州观察使，甫一上任就病故了。崔戎乃至其两子崔雍、崔衮对李商隐情深义重，照顾有加，李商隐对这份亲戚之情和知遇之恩，铭感五内，感念不忘。

  李商隐离开崔家后，客居在骆姓人家的园亭里，远离尘嚣，孤身飘零，寂寥中百感交集，怀念崔雍、崔衮两位表兄弟，写下了《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：

           竹坞无尘水槛，相思迢递隔重城。

          秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

  晚来霜飞的秋日黄昏里，水中荷叶早已凋残，雨滴拍打在残荷上，滴答作响。万籁俱寂冷清萧瑟，唯有雨滴拍打之声。出神凝听，追思故人，心中涌起无奈的感怀。林黛玉改诗“枯荷”作“残荷”，黛玉父母双亡，虽锦衣玉食实为寄人篱下，未来渺茫。荷叶残枯，未来凋零。“残荷”与黛玉际遇何其相似，不是曹公神来之笔么？

    寂静有时候让人伤怀，又让人毛孔悚然。屡屡读到《红楼梦》第七十五回：

“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶” “那天将有三更时分，贾珍酒已八分。大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱咤，问：“谁在那里？”连问几声，没有人答应。”

  这种喧闹中的寂静，每每读到此处，顿觉心惊胆战，不寒而栗。书到这里，贾府繁华胜景不再，最终衰败“白茫茫真干净”的境地。

   紧接下一回，第七十六回“凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞”，

“黛玉指池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么像个人在黑影里去了，敢是个鬼罢？”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，直往藕香榭去了。”湘云联句道：窗灯焰已昏，寒塘渡鹤影。黛玉下接“冷月葬花魂”。

  深夜寂静，四周清冷，白鹤的影儿猝不及防从寒气氤氲的池塘上面一掠而过。月光冰冷如水,凄婉中为短暂美丽花儿哀伤，令人感到绝艳却凄凉。  悲凉之意，跃然纸上。连妙玉也连忙喊停:"果然太悲凉了,不必再往下联……”

    “寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”对账工整，也一语成谶，最后还是香消玉殒，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，不禁让人哀叹红颜薄命。

   “空山夜雨，万籁无声”。竟与“留得残荷听雨声”，如出一辙的寂静，犹如天籁，空山里雨水拍打树叶的声音，安静如无他物，别的什么都没有。如无伤怀之事，这种寂寞的不失为一种享受，不是钱财能够买得到的。 没有妄念的寂静，是为空灵。

     南怀瑾也曾写道：

“ 当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。”

  说实话，我们到不了那种宁静舒服的情境里。只不过，成日陷在钢筋水泥之中，置身于文山会海之间。寂静好像存在于另一个世界，现实中好像不再有寂静，所有的祥和与我们无关。即便深夜读书，杂念让我不再一气呵成；迈开双腿虽只听到脚步和心跳，内心也是浮躁不堪。好多事需要去推敲，强迫完成这执行那。总是那么多的噪音和干扰，羁绊与执念，躁动和不安，虚无与肿胀。

   时常想起儿时，呆坐老宅门口，满天繁星，虫鸣蛙叫，那份素年锦时的宁静似乎永远都回不去了。

入手腾讯路宝，腾讯卡位车载硬件纯粹是为了布局。

第一、199元价格显得很没有诚意；

第二、简单地测个油耗，查个违章，地图导航的优势又不如高德和百度，引爆点在哪里？说好的硬件智能化呢？

第三、什么美学设计，缤纷色彩，曲线流畅，插在脚底能看到着吗？第四、想取代行车电脑和自带的屏幕，光占着OBD接口貌似高端，最终还是沦为鸡肋，上车得连接蓝牙激活app方能启用，费电又费事；

最后，音乐和广播才是刚需，一边听车载音乐和广播，一边手机语音导航，再接个电话呢？用户场景乱不乱？

挖掘机技术哪家强？

你说，像微信那么大的级别的团队，仍然“保持小团队，保持敏捷。”我们还有什么好膨胀的，脚踏实地一边去。

跑快了扯着蛋，保持小步快跑的节奏。忌浮躁，享受现在。

还有，有时候庙太小请不了大神的，既然留不住何不放手让他去呢？

那些想得太多又干得太少的年轻人，就如同一滩烂泥，扶不上墙且只能躺在阴沟里妆成一滩淤泥，浑臭且不自知。让他离开，不可惜。

楚霸王项羽兵败乌江，太史公曰：“吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！”

太史公意思是说“我从周生那儿听到过，说是“舜的眼睛有两个瞳仁”。又听说项羽也是双瞳仁。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。待到项羽放弃关中要塞而眷恋楚地，放逐义帝而自立为王，反怨恨王侯们叛离了他，这就说不过去了。以功自负，强逞个人智慧而不效法古人，认为自己干的是霸王的事业，想凭着武力征讨来谋夺、统制天下，五年的时间便丢掉了国家政权，自身也死在东城，还不醒悟，又不自我责备，这就大错特错了。却说什么“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，这难道不荒谬吗？”

  败则败矣，不怨天，不尤人。呵呵，成败定论早着呢？
  
   跑题，碎觉！