家父常批我“不读书”，所以最近俺也装模作样找几本书来看看。无独有偶，近段时期，两部与“侯卫东”有关的作品均引发争议，我等娱记，哪里热闹哪里钻，当然不会放过。一部是当红网络小说《侯卫东官场笔记》，通过虚构人物“侯卫东”的仕途轨迹，全景描绘了当下官场原生态图卷，引起坊间追读；另一部新书《士时代的痛——侯卫东解读“士”与“官”》，则是作家侯卫东的读史笔记，近期在文史界掀起了有关“士时代”的论争。巧的是，两部作品虽非出自一人之手，但都有参悟“士”与“仕”关系之意

荀子的思想，一方面是时势逼出来；另一方面，也来自他独特的经历和性格。他是一个相信交流沟通的社会活动家，从妥协精神上看，他和先行者孔子、孟子表现出不同的风格气质。而在主张并践行政治理想上，在和君王权贵构筑互动关系方面，这三位春秋战国的大儒，呈现出各自不同性情的人生地貌——
孔子如高原，处于礼仪之美的雪峰梦境和礼崩乐坏的现实平野之间，高原来自他的自我坚守和对使命的担当。他的“为政以德”的理想社会，建立在万年积雪的大地之上，雪像礼的仪制，覆盖出“纯洁”的社会秩序，令他一生痴迷、流连忘返。而“天下无道”的现实，却是道德与风尚的雪峰空前的滑坡，雪水消融，呈现出“知德者鲜矣”的混浊景观。他以修身自省的人生，构筑起继往圣、开来世的梦想高原，期望用仁政填充纵横的沟壑，以礼制的回归和重建，让流落的散沙聚集隆起。即使是在到处碰壁的长长叹息中，他仍然立于“士志于道”的人格高度，以“芝兰生于深林，不以无人而不芳”的比喻，表露出“君子修道立德，不为穷困而败节”的斗志。
孟子好似孤峰突起，他以自身的道德修养能量，积蓄出

（作者：童立）

日前，刚刚出版的《士时代的痛》（安徽人民出版社）一书作者侯卫东提出：要为“士时代”这一概念命名。他也是目前国内首次提出这一独特划分方式的作家，即将公元前500年到公元前237年这个时间段以“士时代”命名。并将士时代的士，从山地气质、河流气质和森林气质的三大类、共十二种不同的气质类型中，梳理出士的十二种“性情星座”；这种大胆而独到的提法一石激起千层浪，引起了文学和史学界的双重争议。学者叶匡政率先提出了不同的看法：认为“士时代”有待商榷

荀子入秦的时间当不超过公元前266年以前，即在秦昭王执政、范雎为相的时期，是时商鞅变法的政策已持续到第四代。因变法逐渐强大的秦国，此时足以傲视群雄。而在东方六国的眼里，处于西方偏远之地的秦国，完全是不讲文明的暴发户——但在让人看不起的同时，谁也不敢小视其军事实力。

既鄙视又不得不重视，六国的矛盾心理是否充分地投射在荀子的身上，不得而知。荀子是一个伟人，但不是神明，他或多或少会被主流舆论影响；如若带着预谋的批判心态走进秦国，而所见所闻，一定会让荀子感到颠覆性的反差。

果不其然，通过在秦国的参观访问和实地考察，荀子看到了一个“古代阳光照耀的秦国”——

从老百姓来看，习俗文明，民风朴素无华；

从官吏来看，谦恭节俭，爱岗敬业；

观察国都的士大夫阶层，廉洁奉公，不拉帮结派；

再看朝廷中枢，从容决定处理政务，几可称得上无为而治……

这是怎样一个安定和谐的社

在我看来，士阶层，或早期“知识分子”的兴起，总的来说是在一个“破”的背景下开始的，是在一个“立”的过程中成长的，是在一个“动”的态势下蔓延开来的，是在一个“争”的环境里达到高峰的。

不妨再以公元前500年的孔子、公元前310年

荀子的思想，一方面是时势逼出来；另一方面，也来自他独特的经历和性格。他是一个相信交流沟通的社会活动家，从妥协精神上看，他和先行者孔子、孟子表现出不同的风格气质。而在主张并践行政治理想，在和君王权贵构筑互动关系方面，这三位春秋战国的大儒，呈现出各自不同性情的人生地貌——

孔子如高原，处于礼仪之美的雪峰梦境和礼崩乐坏的现实平野之间，高原来自他的自我坚守和对使命的担当。他的“为政以德”的理想社会，建立在万年积雪区之上，雪像礼的仪制，覆盖出“纯洁”的社会秩序，令他一生痴迷、流连忘返。而“天下无道”的现实，却是道德与风尚的雪峰空前滑坡，雪水消融，呈现出“知德者鲜矣”的混浊景观。他以修身自省的人生，构筑起继往圣、开来世的梦想高原，期望用仁政填充纵横的沟壑，以礼制的回归和重建让流落的散沙聚集隆起。即使是在到处碰壁的长长叹息中，他仍然立于“士志于道”的人格高度，以“芝兰生于深林，不以无人而不芳”的比喻，表露出“君子修道立德，不为穷困而败节”的斗志。

孟子好似孤峰突起，他以

我是在青年时代离开家乡的，先读书，后从政，相信很多有志青年都有过和我类似的经历。一般说来，离开家乡的这种举动，都会和好男儿志在四方的说法联系在一起。但对我而言，却是一个意外。关于我告别故乡上蔡的动机，几千年来的解释，不但一直不大光彩，甚至还有一点龌龊。其中的原因，是因为有一只肮脏的老鼠，挡死了我本该通往伟大理想的阳关大道，逼迫我走上了满足个人私欲的独木桥。在以后荣极一时的岁月里，我也曾试图梳理过自己出走的缘由，这容易产生自我贴金的错觉。有一段时间，我沉湎于故土流传的关于我离乡的传奇中，但这是儿子李由向我复述的往事。儿子美我，私我也，这一点我很清楚。

我们父子之间当时的谈话，是在相府进行的。早先的记忆已非常遥远，高大官署那种空阔森严的氛围和场景，让本属家庭间成员的见面，有一丝不易察觉的庄重感。这份尴尬被聪明的李由捕捉，他巧妙地把自己上任的话题，引到我当年至关重要的出走，往事被这么轻轻提出来，他看着我时立马就恢复儿子面对父亲的坦然，不再有即将履新的郡守拜见丞相的丝