我刚参加了一个灵修培训，与博友分享灵修感悟。

    灵修是最高境界的修炼，那是与自己的灵魂对话。

    弗洛伊德认为性是生命的激情，是生的能量，也即创造的能量。这里的性不是一般意义的性行为，而是生命中爱的能力和创造的能力。

    性的觉醒一定是爱的觉醒，觉醒的前提是内心充满美感。当一个人内心充满美感的时候，就会激发生命中的真和善，爱是在真善美中诞生的。现代人为什么没有过去的人善良，看看现代艺术就明白了：古典美术精美绝伦，给你陶冶，触动你的美感，不需要思考，只需要欣赏，古典美术与你

    从心理层面来说，当你对一个人心动了，他又来引诱你的话，你是很难抵挡得住的，因为一个人心动了就会意乱情迷，意乱情迷就会身不由己，身不由己故事就会发生。

    所以当另一半有外遇时，应该从人性上去理解，去宽恕，越过外遇，婚姻依然可以美好，因为夫妻彼此间还存在的爱是最重要的。如果不愿意宽恕，可以选择离婚，过自己想要的生活。最惨的是既不宽恕，又不离开，那你只能锁定在那里发疯或者得癌症。

    生命对每个人来说都是最宝贵的，因为我们是被爱带到世上的，是被精心创造出来的，所以这个世界没有第二个人是与你完全一样的，你就是你的神，你的上帝，所有解决问题的智慧，过幸福生活的智慧在你心里就可以找到，何其自性，本性具足。

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超越  当人们富裕起来以后，职业的内涵变得更加丰富起来，它再也不是仅仅为了维持生计，更重要的是为了人的尊严、生命的意义、自我价值的实现等精神上的需要。当人们不再为生计需要一份职业时，人们就有了更多的选择自由，强烈的社会意识使男性毫不犹豫地选择了社会，而女性的选择却没有这么简单，她们有的选择了社会，有的选择了家庭，有的选择了两者兼顾。重要的不是女性选择了什么，而是她们在多大程度上拥有了自主选择权。人有了更多选择的可能性，并不意味着人就拥有了更多的自由和幸福，因为很多的可能性中你只能选择一种，而你所选择的是否就是你真正需要的？是否合适你这才决定着你是否能够通过自由选择获得自由和幸福。另外当一个人进行选择时，很多前提条件已经决定了，很多外界的因素会来干扰你的自由选择，比如一个女性因为传统的观念、丈夫的期望、自己的惰性选择了回归家庭，而全职太太又不是她所喜欢的生活方式，那么虽然她有很多选择的可能性，但是她并没有获得她真正喜欢的生活方式。也有一些女性不必为生计而需要职业时，她们可以不考虑收入而纯粹找自己喜欢的事干，她

分析  静芳正处于严重的焦虑状态，她的焦虑好像是空穴来风，毫无根据，实际上却与她的生活方式有直接的联系。她的焦虑开始于闺中女友的自杀，闺中女友的自杀与静芳并没有直接的关系，为什么静芳的幸福生活仅仅因为闺中女友的自杀就被搅乱了呢。其实女友自杀事件只是外部因素，危机早已潜伏在静芳的内心深处，潜伏在她的生活方式里。静芳经历过文化大革命，在她人生观形成的过程中接受的是“时代不同了，男女都一样”的教育，靠自己的劳动生活而不靠丈夫生活是这一代女性的集体无意识，所以这一代女性大多都是职业女性，职业是她们生命中很重要的一部分，由于中国经济尚不发达，家务劳动社会化程度低，当妻子与丈夫一样早出晚归时，大多数丈夫，尤其是年轻的丈夫自觉参与了家务劳动，这对改变家务劳动的观念、提高夫妻间的平等起了积极的作用。另外双职工家庭生活模式，夫妻各有一份职业，都有一份独立的生活，夫妻容易保持一定的距离，夫妻都是家庭经济的主要来源，夫妻容易保持平等关系，尽管大多数妻子还是承担着更多的家务劳动，职业妇女常常在社会角色和家庭角色中疲于奔命，但在夫妻

个案   静芳和洪涛是对门邻居，洪涛的祖父是商人，文革期间洪家受到了冲击，洪涛的母亲十分胆小怕事，常常遭到邻居的欺负。静芳母亲秉性耿直，仗着贫农出身，历史清白，常常站出来为洪涛母亲说几句公道话。于是在那特殊年代，静芳的母亲冒着“阶级界限不清”的风险，与洪涛的母亲结下了友谊。

    洪涛的母亲是个极爱干净的人，家里收拾得一尘不染，祖上留下的一些小玩意也使他们家的布置有些与众不同，那些细小处总透着几分“小资产阶级的情调”。因为怕事，洪涛从小被母亲关在家里，邻家的孩子也不上他们家玩。由于母亲间的友谊，静芳和洪涛常在一起玩，两人常常抱着

婚姻是有味道的，酸甜苦辣都是自己酿造的，你为自己的婚姻酿造了什么味道？

女人需要有人爱，你爱她，她就是天使，你不爱她，她就是凡人，你伤害她，她就成了泼妇，一个女人从天使变成泼妇，丈夫是要负责任的。

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我们的生命就像飘忽不定的羽毛，

要飘过许多人的生命。

那些吸引我们的生命，

就是与你有缘的精灵。

不是所有吸引我们的精灵，

都可以让我们停留。

而那段情意却可以让我们在心里停留，

我们的生命因为情意而变得丰富与柔美。

这是一个真实的故事，一场生死之恋，让人看得心痛。

人的一生会遇到什么是不知道的，

遇上了只能承受，

如何承受却能见到一个人的品质。