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《当代艺术》杂志创始人,历任出版人,总编辑,北京虹湾艺术馆艺术总监。

 

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博文

北京市朝阳区做为首都文化艺术从业者最为集中的第一大区,分布在其间大小艺术群落不下二三十处之多,自发聚集在此的艺术家更有数千人之众,是目前全球艺术家最为集中、规模最大、形态最丰富的环抱式多元艺术区群落,目前该区域内各个艺术区在地方政府规划中大都面临相继被规划拆迁的命运,朝阳艺术区将全军覆没的预言正在现实上演,继东营、将府艺术区拆迁风波以来,创意正阳、008艺术区、索家村、费家村、奶子房都已在限令搬迁的胶着状态,同时随着艺术家的新一轮迁徙和涌入,宋庄房屋坐地起价,观音堂亦成退路,还有更多艺术家被迫将目光瞄向更遥远的顺义、房山、昌平等地。

 

2009年12月到2010年2月间,朝阳区多个正在或者即将面临拆迁消失的艺术区,将由各个艺术区艺术家自主发起和组织,陆续巡回举办名为“暖冬”的系列艺术活动,目的在于,当此各奔东西最后时刻,打破往常的孤立与隔绝状态,在广大艺术家之间建立积极有效的交流和共生意识,抱团取暖,共渡时艰!目前同步向各位博友隆重征稿,希望您能够热心参与,给予积极支持,相关博文将成为本次“暖冬”活动的文本资料备案,成为后续展示、交流、刊发等重要文献。讨论主题有三:

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2009年,对于我们聚居在北京的广大艺术家来说都是刻骨铭心很不寻常的一年,在这个被众多舆论与媒体称之为“后金融危机元年”的时间段,脆弱的当代艺术生态承受了接二连三的艰难考验与冲击。数年前,当滚滚而来的商业逐利化大潮席卷呼啸的时候,艺术理论家和评论家们一度哀叹过艺术精神的沦丧,惋惜学术热潮的掩退。而今天,随着艺术市场泡沫化的瞬间蒸发,艺术商业繁华幻象的昙花一现,学术热潮与市场热潮的相继冷却,等待艺术家们的真正考验却是生存空间的全面挤压。本月,位于北京市朝阳区金盏乡长店村辖区创意正阳艺术区和008艺术区内的艺术家们先后接到来自“腾退办”传送的艺术区拆迁公告,并相继遭遇寒冬中断水断电的境遇,此前,同样位于临近地区的东营艺术区与环铁将府艺术区也已经接到拆迁通知,要求艺术家限期腾退工作室,集体搬迁。
 
北京市朝阳区做为首都文化艺术从业者最为集中的第一大区,分布在其间大小艺术群落不下二三十处之多,自发聚集在此的艺术家更有数千人之众,是目前全球艺术家最为集中、规模最大、形态最丰富的环抱式多元艺术区群落,目前该区域内各个艺术区在地方政府规划中大都面临相继被规划拆迁的命运。因此,此次
梦游天姥吟留别(2009-12-14 22:09)
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼,脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
 
                        ---------- 李  

 

本月,位于北京市朝阳区金盏乡长店村辖区创意正阳艺术区和008艺术区内的艺术家们先后接到来自“腾退办”公告的强拆“政府令”,此前,同样位于临近地区的东营艺术区与环铁将府艺术区已经遭遇强制驱逐事件,要求艺术家限期腾退工作室集体搬迁。朝阳区做为首都文化艺术区最为集中的第一大区,散落在大环铁、草场地、北皋、南皋、东营、东坝、费家村、索家村、何各庄等地大小群落不下20处之多,目前该区域内各个艺术区在地方政府疯狂“卖地”经济交易背后都面临相继被规划拆迁的命运。

 
鉴于当前我党频颁“将军令”,立足“腾退办”,实施拆掉一个旧中国,依靠房地产打造一个全新世界的宏伟战略构想,“卖地”便成为大小地方政府积极相应党中央GDP保增长号召的基本经济政策。做为北京市主城区土地面积最大的区——朝阳区
涉黄的与扫黄的(2009-11-30 19:42)
最近,国家电视台CCTV又发飙了,与往常杀鸡儆猴的小娱乐不同的是,这次动了真格,而且矛头径自指向了同是高干败家子的国家电信商中国移动,还与往常小打小闹不同的是,这次却是大下狠手,有痛打落水狗的架势。从率先在《焦点访谈》爆出中移动明目张胆大搞色情事业大发黑心财的内幕起,跟踪报道便一路尾随,死死咬住不放。终于搞到昔日信产部的大司长、今日中移动的大老板王建宙出来做官方宣言,号称要追加1亿专项资金用于坚定不移的扫黄事业,彻底打击WAP色情网站。做了不法奸商的勾当,被一不小心暴露出来,恼羞成怒又无以遮羞,便撕下老板面具,换出官员腔调,心安理得,义正严词,誓言打击。日盼夜盼盼来这样的清天大老爷,看来我等小老百姓也只有感激涕零,山呼万岁的份了。运营商既当经营者又当监管者,“涉黄的”翻脸就变成了“扫黄的”,这种荒诞离奇的双重身份,全世界可能也只有在我们伟大的社会主义祖国才能看到。我们从这位不知应该称之为大官员还是大老板,姑且称之为“官商”口中至少能得出如下信息,搞掉自己一手建立的色情事业撂出这么惊人的手笔,从另一个侧面告诉全国人民,他们依靠色情网站这个行当赚的巨额财富,绝对是很黄!很暴力!
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黑人总统奥巴马访华,在上海科技馆发表演讲并与中国青年对话,无疑这是一次非常精彩的舞台表演。就在这次演出后,一段著名的台词便在中国民众间流传开来,“我有一个非常简单的向往,代表了一些核心的原则,就是所有的人生来平等,都有着基本的权利,而政府应当反映人们的意志,贸易应该是开放的,信息流通应当是自由的,而法律要保证这个公平。(奥巴马演讲内容)”不过令这位黑总统有所遗憾的是,英明伟大的中国政府给他玩了一手明修栈道,暗渡陈仓的绝活,面子上给的是相当的足,在中国最现代化城市最现代化的场馆,前呼后拥着满堂“奥巴马女郎”样儿的最青春靓丽的精选版“中国青年”。但是背后头,中国政府却拒绝了整场演出在国家电视台CCTV的直播要求,在中国特色的社会主义国家,没了CCTV的直播,《人民日报》的鼓吹,现场的表演效果自然就大打了折扣,我党此举无疑是有效的遏制了黑演员不怀好意的和平演变阴谋,将其针对我全国人民进行灌输的邪恶的糖衣炮弹式危险言论进行了坚决地控制。
 
我在《华尔街日报》网站上看到美国人对这个事情有一些猜测和讨论,大概意思有两点,一是说中国政府怕奥巴
卓与群(2009-11-25 20:52)
中国古代先贤留给我们的一个最伟大思想,就是天人合一朴素辩证的价值体系。大体儒墨道释,不分儒家、道家、刑名法术、养生炼形、兵法阴阳、数术方技、各有融通,将对阴阳乾坤天道的认识,归汇于对卓尔不群,和而不同人道的践行。“道者非天之道非地之道,人之所谓道也。”,“道不远人,远人不可以为道。”道之学,在中国古人那里最终还是做人的学问。儒墨道释的“礼”,“德”,“虚”,“柔”,“刚柔相济”,“刑德相养”,“卓尔不群”,“和而不同”,便是“道”在“术”的层面上的具体践行,道是讲道之本身,术是讲如何去做,儒家道术,一面讲道,一面讲术;一面教人应该做什么事,一面教人如何去做,一面讲入世,一面论修身,一面求内圣,而一面讲外王。《史记•太史公自序》中于黄老一段著名评语曰:“求其术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,摄名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜。”
 
阴与阳,乾与坤
 
阴阳乾坤,是支撑中国古代文化几乎所有核心观念的基础框架,“阴与阳,乾与坤”代表了中国古人立足“天道”思想体系而建立的宇宙观。帛书《系辞》开篇:“天奠
乾为天,龙为象(2009-11-24 23:23)
《易》六十四卦,每卦都有六个爻位。初与二象征大地,称作“地道”;三与四象征人类活动的空间,称作“人道”;五与上象征上面的天空,称作“天道”。这就是《易传》中所谓的“三才之道”。
 
乾为天,以“天”为象征,勉励人效法天的刚健精神,奋发向上,即“君子以自强不息”。《说文·乙部》:“乾,上出也。”据此,乾有生生不已之意。乾卦六爻取龙为象来表达自强不息、生生不已的抽象道理。古人认为龙是善变之物,能潜入水中,行于地面,飞上云天,因此,龙的运动变化被用来象征事物发展的过程和规律。
   
这一发展过程的六个阶段分别是:初九:潜龙勿用;九二:见龙在田,利见大人;九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四:或跃在渊,无咎;九五:飞龙在天,利见大人;上九:亢龙有悔。
   
初九爻辞是说,龙处在潜伏阶段,还没有发挥作用,表示事物处于隐微的萌发状态。这是龙潜伏在渊底的形象。就人事来说,比喻人隐居不出,静处不动,须坚定信念,隐忍待机,不可轻举妄动。
   
九二爻辞是说,龙已经崭
闲读石涛画语录(2009-11-15 20:55)

关于“忙”与“闲”的处置,本是人生最入浅的境界。然自古至今,无论衣冠鸿儒,抑且市井白丁,多免不了或为衣食之烦忧,或求闻达于诸侯,疲于奔命,惶惶若丧家之犬。人生虽便短暂,然现世的营求总是了无止境,终无日矣!于是历代风雅贤达之士纷纷寄情诗画,寓境山水。旧时王谢贵胄之家,或有羲之宴集园池,兴会兰亭,或有灵运履屐山水,放浪诗文。到了文治中兴的大唐王朝,干脆出来个叫王维的,很想做大官报效朝廷,却糊里糊涂被裹挟成了安史的乱党,心灰意冷闲退蓝田,营辋川别墅,有诗形容:“北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。”真可谓当了大地主,果然惬所适。遂开水墨山水之先河,启南北画宗之源头,集山水田园诗大成,一生累累功名失意处,却在诗画艺文方面收之桑榆。苏轼评价王维的诗:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”当此时,寄情诗画,浪荡于山水之间,成为文人士大夫的精神园田。石涛在《苦瓜和尚画语录》中说:“夫画,天地变通之大法也,山川形势之精英也,古今造物之陶冶也,阴阳气度之流行也,借笔墨写天地万物而陶泳乎我也!”。
 
前些日子一度晃荡于琉璃厂的中国书店流连忘返,陆续觅得不少图书谱

在本人于2009年11月9日撰文“《当代艺术》始末记:一本小杂志里的鬼怪故事”(原文链接:http://www.zhuor.com/?action-viewnews-itemid-19528),对一个无良竖子的丑恶行径进行了逐条指证和确认以后,很多当年共同经历和见证的艺术界朋友们看到文章后纷纷表示愤慨,并传达了对我文本观点的支持态度,但我只能很无奈的告诉大家,面对无耻至极的反攻倒算和中伤诽谤,我只是被迫对内中真相做出力所能及的澄清,我文中没有观点,只讲确凿的证据和事实。

 

令人非常遗憾的是,在我的文章发布之后,我没有在第一时间看到对方出来对事实真相做出具体澄清,而是全面展开了对其先前大肆散布的诽谤证据的销毁,以及对我澄清事实的那篇文章的围堵封杀,施展“淫威”,并以荒谬无知的语言对刊登我文章的媒体责任人进行要挟。当然,这些可耻行径最终被朋友们当作无聊的笑柄又反馈到我这里来了。在做完上述急不可待自以为是的封锁事业以后,房圣易终于还是慌张间写了一篇貌似回应的狡辩文字。2009年11月12日16:59分,我收到其发布在深圳文艺网的“房圣易的回应”的文章链