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置顶: (2017-07-01 17:35)
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吴梅村

分类: 《红楼梦》新解

——《癸酉本石头记后28回》第三版序言(节选)

 

《癸酉本石头记后28回》回末有批语:“是书至此暂告一段落,癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿,吾所受之托亦完。若有不妥,俟再增删之。虽不甚好,亦是尽心,故无憾矣。”癸酉是指1693年,“梅村”是指吴梅村。时下的教科书、文学史及各类词典都白纸黑字写着:《红楼梦》作者曹雪芹,官方红学的胡适派红学家们言必称《红楼梦》作者曹雪芹。这种铺天盖地的洗脑式宣传固化了几代人的认知,因此当《癸酉本石头记后28回》横空出世颠覆了众人的固有认知后,其表现出不屑、鄙夷、震惊、惶恐,甚至愤怒等各种情绪便可想而知。而一些真正具有学术品格,想探求《红楼梦》真相的人们反而会扪心自问:“我过去是否被某些专家学者误导而误读了《红楼梦》?”

自《红楼梦》诞生

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曹雪芹

分类: 《红楼梦》新解
作者:潇湘夜雨

在庚辰本第七十五回回前页中有句话:“乾隆二十一年五月初七日对清。”很多人由此认为这句话是批书人留下的批语,并由此证明《红楼梦》成书于乾隆年间。其实这句话并不是批语,而是抄书人留下的笔记。“对清”的意思就是抄书人对着手上的多种钞本进行勘校,以查补缺漏,这就是此回前页抄写很凌乱的原因。如果有人对这个解释还是心存疑惑的话,那么最近新发现的一个《红楼梦》钞本更好地解释了这个问题。




(庚辰本书影)

庚寅本,是《红楼梦》的一个最新手抄本,于2012年在天津发现。
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元春

孔子

分类: 《红楼梦》新解
作者:聂桥

我们一些人,包括某些知名的专家在研究《红楼梦》时,太缺乏“咬文嚼字”的认真精神,往往是连文本的字面含义都没搞懂就写文章,这样的研究不跑偏就奇怪了。我今天就以元春的判词中最后一句“虎兕相逢大梦归”,来说说它的典出和隐含的深意。先说明一下,“虎兕相逢”是梦稿本、靖藏本、己卯本的说法,而甲戌本、庚辰本等是“虎兔相逢”,本文不辨析到底是“虎兕相逢”,还是“虎兔相逢”,只以梦稿本为准。




(梦稿本书影)

要想搞通此句的原始含义。“虎兕相逢”四个字至关重要,因为以
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曹雪芹

分类: 《红楼梦》新解
作者:姬健康



曹学发展到今天,已经成了神学。笔者说这话是有根据的,绝不是危言耸听。道理很简单:在所有正规的史志、地方志、官方书信往来中,曹寅家族并没有“曹雪芹”这个人的存在,都是后人在那里或以讹传讹,或想象生造。正因为没有根据,任凭无数人怀揣不同的目的,不顾事实地神化、幻化、玄化“曹雪芹”,将其打造成思想超前、无所不能的超人、超天才、神;这座神有专门的机构用以宣传、推广、保护;这些机构里的教主神通广大,控制官方,打压反对声,凡对“曹雪芹”不利的质疑、苗头、声音它都可以用强有力的官方影响限制、打压你;曹学利用官方平台掌控话语权,经过几十年的累积、营造,吸引无数的信众
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作者:至真斋主

《红楼梦》第二回“贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府”,冷子兴向贾雨村介绍贾府情况。说到贾宝玉“一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹”,贾雨村感到很惊奇,认为贾宝玉来历不小。贾政试贾宝玉将来的志向,便把“世上所有之物摆了无数,与他抓取”,贾宝玉只把脂粉钗环抓来,贾政很不高兴,说贾宝玉“将来酒色之徒耳”。冷子兴说贾宝玉“虽然淘气异常,但其聪明乖觉处,百个不及他一个。说起话来也奇怪,他说:‘女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑?将来色鬼无疑了!”



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蔡元培

胡适

分类: 《红楼梦》新解
作者:姬健康

红学史上曾有著名的“蔡、胡之争”,即胡适的《红楼梦考证》是以批驳蔡元培的《石头记索隐》起头的。洋博士胡适先生祭起当年时髦的“科考”大旗,几乎将蔡元培的“猜笨谜”式索隐方法驳得体无完肤,引得当时一批人及后世的红学爱好者纷纷拜倒在其饰以“科学”、“可靠”彩绘的石榴裙下,至今难以自拔。俗话说:“时间是块磨刀石,岁月越久,越露出它的真容。”难道说蔡元培先生当年的研究真的一无是处吗?



(蔡元培)

红学中人皆知,说“曹雪芹”是《红楼梦》的原作者并不是胡适的发明,是书中开首一连串化名中的一个,前人出于说话方便
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郑思肖

分类: 《红楼梦》新解
作者:慧读古典

我们“吴氏红学”认为,《红楼梦》隐写了不被清修《明史》记载的历史,它的时代背景是明末清初“白骨如山”的“末世”。《红楼梦》的出现,以及它隐写历史的方式,都绝非偶然。

众所周知,我国有修史的传统,从官方到民间,士大夫都热衷于记述历史。尤其是在国破家亡的时候,民间的士大夫更是热衷于记述历史。宋元之际的著名诗人郑思肖所著的《心史》就是其中最著名的例子。


(郑思肖)

蒙元统治者用铁骑征服了全中国,他们所到之处,都是生灵涂炭、白骨累累,华夏儿女不得已作了异族的奴隶。在大宋沦陷后的许多年,大批
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贾雨村

门子

分类: 《红楼梦》新解
作者:九峰真人


《红楼梦》第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案”有如下文本内容:

雨村因问方才何故有不令发签之意。这门子道:“老爷既荣任到这一省,难道就没抄一张本省‘护官符’来不成?”雨村忙问:“何为‘护官符’?我竟不知。”门子道:“这还了得!连这个不知,怎能作得长远!如今凡作地方官者,皆有一个私单,上面写的是本省最有权有势,极富极贵的大乡绅名姓,各省皆然,倘若不知,一时触犯了这样的人家,不但官爵,只怕连性命还保不成呢!所以绰号叫作‘护官符’。方才所说的这薛家,老爷如何惹他!他这件官司并无难断之处,皆因都碍着情分面上,所以如此。”一面说,一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来,递与雨村,
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邢岫烟

分类: 《红楼梦》新解
作者:王正康




《红楼梦》中有一个虽落笔不多,但却是可以“四两拨千斤”堪称一流的人物,那就是被贾宝玉称为“野鹤闲云”的邢岫烟。

一、不起眼的出场

这个人物出场在小说第四十九回。当薛蝌、宝琴、李纹、李绮、邢岫烟五人组成的投亲队伍来到贾府,宝玉在丫环袭人、麝月、晴雯面前称赞前四人为“精华灵秀”,就是没有提到邢岫烟,可见她是多么的不起眼了。

贾母见了薛宝琴,甚是喜欢,便命王夫人认作干女儿,连园中也不命住,晚上跟着贾母一处安寝。还把“这样疼宝玉也没给他穿的“金翠辉煌”的凫靥裘送给他。贾母又是怎样对待邢岫烟的呢?他对邢夫人说:“你侄女也不必家去,园中
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曹雪芹

分类: 《红楼梦》新解
作者:姬健康


《红楼梦》是我国古典文学中的巅峰之作,这是毫无争议的。“巅峰”在哪里?与其他作品区别在哪里?胡适派大师、专家的答案并不可信,因为胡适红学把化名“曹雪芹”当做真名,并且认为是曹寅之孙,他们的研究成果只能是毫无根据的牵强附会,与《红楼梦》的真相和思想无关。

我们抛开著作权人争议,就事论事,《红楼梦》在写作上有两大特点,一就是作者熟练运用戏曲创作的手法,立体化地塑造人物,“戏曲化”地铺陈故事,戏曲元素从头至尾贯穿始终,从而使整部作品生动、形象、曲折、深入人心,并与其他同类作品明显地区别开来。上百年来,人们津津乐道于红楼人物、红楼故事,不就是源于这些人物和故事的鲜活、立体吗?戏曲元素
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元春

林如海

分类: 《红楼梦》新解
作者:聂桥


虚构,可以说是小说研究领域的一个时髦词汇,因为是小说,就可以虚构,尤其是在解决不了原型的时候,“虚构”也就成了人们的一块遮羞布。用“虚构”来否定文学创作中原型的作用也算是红学界的一大发明,在论证昭容与彩嫔二人来历时曾有如下高论:

《红楼梦》中为避忌讳,并未明言朝代。人物所穿着的服饰和各种官位,多为虚构,尽量不流露出朝代色彩。如贾蓉的“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”官职就是虚构。昭容与彩嫔也是信手拈来的二女官名。

我并不否认,龙禁尉这一官名确实是作者精心设计的,这一长串封号,颇有点皇帝死后“谥号”的味道,确实是为死魂灵准备的。但是除了这一官名,《红楼梦
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