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枕戈,湖南茶陵人。隐于岳麓山之下,岳麓书院后门的守门人。作文集《风雅的沦落》。

《印象》杂志主编,湖南印象网www.yxsalon.com创始人。文化和经济不可偏废也,所谓内修道德志向,外可经世致用。

联系QQ376974802,印象.以文会友群19599765。

80后人,人称“80后热血派教主”,愿与志同道合者复兴中国文化而努力奋斗。

 

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千年书院

 

文/枕戈

 

 

你从远处放眼岳麓山,看不到岳麓书院,只看到一片苍茫翠绿。你走近岳麓书院,看不到书院内纵横交错的建筑,只看到大树掩映下的一扇大门和一堵高高的墙。

这就是“纳于大麓,藏之名山”的岳麓书院,在这麓山下,在这围墙里,做了一千年的文化梦。

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红网http://hlj.rednet.cn/c/2012/05/13/2612110.htm

  5月12上午,长沙城大雨滂沱,但红网五楼会议室空气沸腾。
  
  20多名来自社会各界的网友代表齐聚大楼,其中有红网的副总编辑杨国炜,有省委党校的社会哲学部主任覃正爱,有社科联科研处处长汤建军,有中南林科大教授廖才高,湖南大学新闻传播与影视艺术学院副教授梁媛,有岳麓书院的博士唐宏站、谭凯,湖大文学院的硕士李婷婷、周旋,有红网长沙版版主云中大雁、邵阳版版主六月天兵TM,有湖湘文化研究会的杂志执行主编、红网湖湘文化版版主黄守愚,红网湖湘文化版版主、青年学者枕戈等等,不管他们现实中的职务身份有多么不同,但现在他们有一个共同的名字——“红网网友”。
  
  而在这群人当中,还有二位特殊的网友,一位是湖南省委宣传部副部长、“湖南精神”征集提炼活动领导小组办公室主任张志初,他自我介绍:“在座的有很多网虫啊,我虽然还不是网虫,但我天天关注红网,也是一位网民。现在我作为一位资深而平等

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   在红网“湖南精神”提炼讨论中,“心忧天下”成为争论的焦点,到底是心忧天下、心怀天下、胸怀天下、忧乐天下,还是不心忧天下?我支持“心忧天下”,心忧天下从学理的角度,作为湖南精神的重要部分,是完全必要的。
  第一,从时间的角度,心忧天下不会过时。当今世界,“和平发展”是主题,但树欲静而风不止,世界形势暗流涌动,中国周边环境不容乐观,没有永远的和平,只有永恒的忧患,所谓“居安思危”,“亡战必危”,这要求我们在和平环境中也要保持必要的警惕。也许,今天我们在这里讨论“湖南精神”,明天南海可能就开战,这恐怕不是危言耸听。那么,“心忧天下”可能马上需要我们转化为行动,而不是空谈。

  第二,从空间的角度,“心忧天下”表达的是小与大、个人与国家(天下)的辨证关系。这不是让我们好高鹜远,越厨代庖,追求假大空的事情,恰恰是从点滴小事做起,由小而大。古人早就有教导,“一屋不扫,何以扫天下”?发展好个人,建设好一个单位、一个公司,建设美好湖南,即是为天下着想。
  第三,谁能够做到“心忧天下”呢?老百姓就不能做到“心忧天下”吗?当年左宗棠说“身
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http://uzone.univs.cn/content.action?itemId=1502161_9zjpiu2yc0g6xgo72yc1

  近日胡遂老师在红网发起《湖南九章》评选活动,想起当年她写一篇“论文”的文章,其中的李生,就是鄙人。胡遂老师数十年如一日的文学情怀,终不改也。再看此文,颇有感,可一窥胡老师之性情。

 

学达性天,明体达用:与李生论文书

 

有李生者,颇好学也。日前向余索文,其主题为“谈大学生写作之困境与出路”也。余虽执教多年,但于作文之事少有探究。虽然,学生平日所作诗文亦常留意,盖文风、时风、世风关联,以其文即可知其人也,即可论其世也。余观今日之校园文学,虽主流甚好,基调明朗,方向健康,饶有生机锐气,然亦偶有不足处,以艰深文浅陋,以杂乱掩无知,甚或至于满纸云烟,不知着在何处。如此种种,皆文病

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杂谈

文/枕戈 来逸晨

“当下中国以西方学术标准为自己的标准,认为古代中国没有宪法,这是中国法学界的悲哀。中国古代宪法是什么?就是儒家宪政的宪法制度、宪法文献、宪法思想的表现。一个巨大成熟和高效运转的国家怎么可能没有自己的宪法呢。中国古代也有国际法。春秋战国时期诸侯国之间的国际法,都是儒家宪政文化的法律沿革和法律条文的表现。近日在湖南大学的一次学术研讨会上,著名法学家、大陆新儒家代表人士之一杜钢

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“当下中国以西方学术标准为自己的标准,认为古代中国没有宪法,这是中国法学界的悲哀。中国古代宪法是什么?就是儒家宪政的宪法制度、宪法文献、宪法思想的表现。一个巨大成熟和高效运转的国家怎么可能没有自己的宪法呢。中国古代也有国际法,春秋战国时期诸侯国之间的国际法,都是儒家宪政文化的法律沿革和法律条文的表现。”近日在湖南大学的一次学术研讨会上,著名法学家、大陆新儒家代表人士之一杜钢建提出如是观点。

“儒家与宪政一相逢,便胜却人间无数。”杜钢建被誉为大陆新儒家代表人物之一,传统文化的现代转化是他的思想研究的方向。谈到当今儒家文化的低迷,杜钢建说,这是近代中国自五四运动以来对儒家文化的一种片面不客观的认识导致的结果。

“在五四运动中呼吁打倒孔家店的陈独秀先生,晚年对自己过去的思想进行了反思。他明确表示,儒家文化不可以全盘否定。包括当年支持他的胡适先生和他其他一些朋友也是如此。胡适晚年在美国许多大学的一系列演讲,主题都有关儒家文化。什么原因?年轻时候充满激

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  4月25日,在新华通讯社湖南分社的老地址,省委宣传部副部长张志初与湖湘文化研究会的专家学者座谈“湖南精神”,本人作为最年轻的文化媒体人参与了此次座谈。张志初副部长提出,当下社会缺乏诚信,是因为我们的道德出了问题,希望湖南精神能够包含“道德”。最后大家一致认可在“心忧天下、厚德致远、脚踏实地、敢为人先”的基础上修改,因为“厚德致远”是从“厚德载物”和“宁静致远”两词语中拼凑而来,不太妥当;而“脚踏实地”又过于通俗,和整体风格不协调,需要修改。

  后来回家一想,根据张志初副部长的倡议,本人拟出一新的湖南精神用语“心忧天下,敢为人先;崇文尚德,发奋图强”。
  “心忧天下,敢为人先”,很形象地概括了近代湖南人的形象,面对民族危难和天下大乱,湖南人挺身而出,以空前绝后的胆识、气魄和尚武精神,挽救危亡,湖南人的主要成就也体现为军事和政治上的辉煌事功上,近代湖南人是绝对当得起这八个字的。
  但是,当下湖南人的精神体现在哪里?能否当得起这八个字?我认为,当下中国正在进行文化体制改革,倡导文化
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真心祝愿这支诗歌金笛永唱不衰!

金迪:一支久唱不衰的诗歌金笛

 

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东方早报网http://www.dfdaily.com/html/150/2012/4/27/783410.shtml

 



枕戈 

  

在西方所谓的“世界末日”之年,杜甫被人在网上“恶搞”了,这个生前漂泊流浪一生的诗人据说被人“搞得很忙”。因为网络走红了,我们记起今年

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  豪华五卷  绝版经典——史上最权威、最经典、最全面的中外诗歌读本!        
  这套诗集共五册,收录了二百多位诗人的近五百首诗歌。所选诗人几乎囊括了东西方各个国家最具代表性的文学巨匠,其中有不少诗人是诺贝尔文学奖得主;所选诗歌亦为最具代表性的、最脍炙人口的传世佳作,几乎囊括了所有我们要找、要读的诗歌精品。由此,这套诗集将毫无悬念地成为诗歌出版史上最权威、最经典、最全面翔实的“诗歌精选集”。


  本套五卷本诗歌精选集,收录了来自数十个国家的二百多位诗人的近五百首传世诗歌佳作,诸如美国的埃德加·爱伦·坡、沃尔特·惠特曼、艾米莉·狄金森、埃兹拉·庞德,英国的乔叟、威廉·莎士比亚、t.s.艾略特,法国的维

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昕孺阁
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=291488&PostID=40418639

青年学者枕戈主编的《 印象》杂志第六期日前出刊。今日上午九点半,我赴蓉园宾馆七号楼三楼,与枕戈等晤谈,并拿到样刊——“潇湘印象”栏目刊发了拙作《果园:莫道不销魂》。
  
《印象》杂志由印象品牌策划有限公司出品,该公司还创建了印象网,与杂志一道,坚持鲜明的具有湖湘特色的文化理念、公共关怀和艺术眼光,致力于展示湖湘文化百代不息的学术血脉与文学风华。他们提出“人文公益”的践行口号,倡导做一名“文化义工”,在湖南高校与读书界、学术界、工商界具有不俗的影响力。
  
第六期的卷首语是知名学者黄守愚先生的《若道中华国果亡,除是湖南人尽死》。他说,2006年某日凌晨两点,他读《日知录》论春秋战国之变,泪如雨下,于是打电话给时在武汉大学攻读博士的林桂臻先生,问:“长夜如斯,天日何时?”这是湖南人的热泪,更是湖南人的

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