昨天朋友聚会，大家谈起了两位阿拉伯诗人――阿多尼斯和达维什。阿多尼斯永良最早关注到了，现在有了一个较为完整的中译，而达维什也有为数不少的零散翻译。相比之下，我更喜欢后者。阿多尼斯的诗句多于短促，里面有一点超现实的手法，经验少了些，质感不足，读起来很容易滑过。那本名为《我的孤独是一座花园》的译本我前后读了三次，似乎都没有什么感觉。达维什的诗直抒胸臆，质朴有力，个性宛在其中，尽管我对他的政治立场有些疑虑。但他的创作手法似乎有些单一，读多了也许会感到单调。无论如何，我觉得这两位诗人所以名满

    那年去柏林，在洪堡大学的广场上看到了有名的焚书纪念馆――姑且这样称呼吧。只是像菜窖一样的玻璃窗口，俯身看去，可以看到里面空荡荡的书架。据说当年纳粹在那里烧掉了三十多万册书，但不知为什么，我看了后没有多大的感觉。也许经历过类似的情况，见怪不怪吧――当然，我们这里没有这样的纪念设施，城市图书馆也在日渐萎缩。后来读到鲁迅的文章，原来鲁迅也提到了这件事情，当时德意志人又唱又跳，很欢腾，说是妇女儿童从此得到了保护。我吃了一惊，他们居然打出了保护妇女儿童的口号，真称得上是冠冕堂皇了。可这口号的背后是些什么呢？实际情况是，过不了多久，德国人发动了战争，到处点火，就不仅是烧书这么简单了－－苏联人和盟军兵临城下，儿童被征入伍，很多死于非命，女人们据说被苏军强奸的人数多达一百万。想

看到朝鲜搞核试验的消息，本来应该生一点气的，但不知为什么，不但没有生气，反而感到有些好笑，当然是冷笑。不是笑朝鲜兄弟。想想看，世界上五个顶级大国陪着一个小小的朝鲜谈上了好几年，给钱给粮不说，最后的结果是被人家用了一个拖刀计，生生弄出个原子弹来。也就是说，五个大国被人家玩了。这些年一再听到这样的论调，要通过和平方式来解决，现在看来，在流氓加无赖那里，和平的方式还真有些行不通。这不免让我们这些和平人士尴尬，最终证明了还是毛泽东的话对，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。伊朗的核问题拖到现在没有解决，朝鲜又添了乱子，而且这个乱摊子一时半会还很难收拾。过去看禅宗公案，说有个高僧下山讲道，遇到一只老虎，不但没吃那位老和尚，反而俯首贴耳，表示敬意足见老和尚的道行。但我一向怀疑这个故事是编造的。如果是真的，那也可能是老虎刚吃

卢武絃跳崖自杀，让全世界都大吃一惊。韩国为他举办了国葬。这倒没什么，使我不解的是，韩国民众对这位自杀的前总统表示出的前所未有的热情。从一个新闻图片上看到，一个中年男子匍在地上痛哭。我对卢武絃其人一向没有什么好印象，尤其讨厌他的民族主义倾向。虽然民族主义现在在国内也是大行其道，但人们大都喜欢自己的民族主义，却反感别的民族的民族主义。这是对的，一般来说，民族主义以本民族利益为本位，非我族类，其心已异，再搞民族主义岂非危险？卢武絃在位时，政绩平平。经济一般，推行民族主义，表现得最为明显的就是袒护朝鲜，理由是都是大韩民族，道义却被轻松地放在了一边。朝鲜搞到今天这个样子，与当初韩国的袒护大约不无关系吧？有人说，民族主义是极权主义的温床，这是对的，但韩国的民族主义造就了朝鲜核武器的温床，最受威胁的仍然是韩国人，真是让人哭笑不得。他唯

人们多把崇祯称为历史上最不幸的皇帝，其实崇祯的吊死煤山，一半是明朝积患所至，大厦将倾，非一木可支；另一半则怪他自己，虽然励精图治，但刚愎自用，最终成了孤家寡人。半怨天半怨人，但他毕竟有机会尝试过改变命运，比起光绪来要幸运得多。

我以为光绪是最不幸的，他坐在皇位上，但有名无实，被缚住了手脚，动也不能动。戊戌年

从天气预报上看，今天很冷，可能是这个冬天最冷的一天。没有出门，下午躺在床上看《飞行员的妻子》，一位年轻朋友借给我的侯麦电影全集中的一部。不知为什么，侯麦的片子总是能够吸引我。片子里的年轻女孩露茜说，我喜欢小说里的人生，我同样可以说喜欢侯麦电影里的人生。影片仍旧有着记录片的风格，日常的细节，冗长而不失精彩的对话，以及巴黎的城市街景。侯麦的魅力也许在于他拍摄的正是生活本身，或者就像生活本身一样，简单又复杂，平淡而有意味，一切都有可能，一切又都没有可能。里面在下着一场春雨，雨并不很大，街道和树木变得湿漉漉的，水泥的路面反着光。我突然间很感动，仿佛闻到了春天的气息。春天确实离开很久了。

知道这个夏多布里昂这个名字很久了，买到他的《墓中回忆录》也有一些年头，但却没有怎么读，事实上是没有读下去，这让我现在多少有些不解，我想也许是受到他的浪漫派名声的影响吧。前些天又拣起他的这本书翻看，感到妙不可言，含英咀华是一种说法，用王献之“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”的话用来比喻要更为恰当。夏多布里昂的文字优美传神，虽然号称浪漫派，但毫无节制的滥情在他的作品中一点也找不到。我手头的是郭宏安的选译本，译笔不错，可惜篇数太少，于是从图书馆借来三卷本的全书，一快朵颐。

很久不写博客了，就连上来看看的次数也越来越少。无他，只是忙。在忙些什么，也只有自己知道。题目引用的是陶渊明的两句话，大约出自《归去来辞》吧，并不是以陶渊明自况，更没有归隐的意思――在这样的时代，归隐也只能是一种自我标榜――只是用来形容我博客的状况，当然这犹存的松菊并不是指我的文章，而是那些关注我博客的朋友们。

我时常怀疑博客的价