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从国学谈企业管理(2009-12-16 08:29)

   获得个人心灵的安宁快乐,把握企业的管理致胜之道,寻求国家的治理方略,都可以读《老子》,《老子》为我们打开了智慧的大门。如今,老子的“悠兮贵言”、“无为而治”的思想,已为众多成功企业家所关注、所信奉。

从国学谈企业管理

文/张其成

载《清华继教》2009年第6期

文化管理胜于制度管理

有人曾经说过,管理分三个阶段,第一个阶段是人管人,第二个阶段是制度管人,第三个阶段是文化管人。制度管人是阳性的、硬性的管理方式,文化管人是阴性的、软性的管理方式。

在老子看来,阴胜于阳,就是文化管理胜于制度管理。当然我们都知道制度管理也很重要,但阳性的东西、制度管理是比较简单的,而阴性的东西、文化管理是比较难的,而最有力量的恰恰是阴性的东西,包括文化管理、道德教化。正如老子所说“重为轻根”。

用政令、刑法这种强硬的方法治国,老百姓倒是不敢犯罪,但是无“耻”,没有羞耻感。举个例子,比如说一个人吐了一口痰,好,罚他5000块钱,他当然不敢再吐了。可是他心里不服气,他会非常恨你,然后在没人的时候,他就会多

   “一生痴绝处,无梦到徽州。”

   徽州是生我、育我的故乡。中易国学院的“术数堪舆”特训营就特意安排到徽州。带着40多位同修,我又一次回到她的怀抱。

 

 

 

 

我和中医名家孙光荣(2009-11-10 19:02)

孙光荣  1940年出生于湖南省长沙市,中医研究员、教授、主任医师,著名中医药文献学家和中医临床家,中医药现代远程教育创始人之一。享受政府特殊津贴。现为北京同仁堂中医医院特聘专家。

 

中医药文化事业的推动者

张其成

 

记得那是2001年初,我去拜访“中医司令”吕炳奎先生。当时吕老一场大病后初愈。他深情地对我说了一番话,令我感慨良多:“我这辈子有

对中华传统文化复兴的再思考

人民擎天

原载《江南梦》网站

http://www.jndream.com/weZhangshow.asp?id=7259

 

——对中医养生与中华传统文化的关系,中华传统文化是否应该复兴,以及如何复兴的再思考!    
    
昨夜子时,我怀着兴奋的心情,看完了《凤凰卫视》电视节目''''世纪大讲坛'''',北京中医药大学张其成教授关于''''中医养生与中华文化''''的讲座,才上床休息,可是人在床上,心却心外,浮想联翩,夜不能寐。    
张教授对中国传统文化,尤其是对传统文化中的儒、佛、道、医理的相互关系,理论体系和养生保健之道,分析解说,深入浅出,令人耳目—新,教授对中医与传统文化的关系把握十分到位,对蕴藏在中国传统文化中的朴素,原始辩证法精髓研习颇有心得,课确实讲得很精彩!佩

    昨天下午,前往当当网,就华夏出版社出版的新书《张其成全解周易》,与主持人做了一个小时的访谈。当当网做了现场直播:

http://you.video.sina.com.cn/b/25774164-1616224881.html (上)

http://you.video.sina.com.cn/b/25774174-1616224881.html (下)

 

    当当网读书频道《张其成全解周易》部分连载,欢迎阅读:

http://read.dangdang.com/book_6777

 

   提起《周易》,可能大多数人想到的是算命、看相、风水、八卦、阴阳、太极……其实这是非常片面的。而将《周易》简单地看成是周代卜筮的书、是宣传封建迷信的书,可以说这是中华五千年文明史上第一

第十二届全国中医药文化学术研讨会

开 幕词

张其成

2009年10月30日

各位代表、各位来宾:

   在金风送爽的深秋时节,我们相会在榕城,“七闽天东南,群山号未绝。”

   首先请允许我代表中华中医药学会中医药文化分会向来自全国各地的专家、学者表示热烈的欢迎,向为此次会议的召开付出艰辛劳动、辛勤汗水的福建中医学院领导以及全体会务组成员表示衷心的感谢!

近年来,面对西方科学的挑战,面对国内部分人士的非议,中医药事业受

中 医 魂

张其成

《光明日报》2009年10月29日

走进北京中医药大学

 http://www.gmw.cn/content/2009-10/29/content_1001242.htm

  

    天佑中华有中医。三皇肇始,五帝开基。传伏羲仰观天文,俯察地理;一画开天,判列阴阳,研制九针,以拯夭枉。神农创制耒耜,教耕五谷;一日而遇七十毒,赭鞭以辨众草木,相土地所宜,尝百草性味。《神农本草经》,开药物学之先河。黄帝问难岐伯,济民众于仁寿,救病患于水火。《黄帝内经》,列阴阳之候,彰死生之兆,终成中医之圭臬。神医扁鹊,遍游各地,诊视疾病,美名传扬。医圣张仲景勤求博采,撰著《伤寒杂病论》,为辨证之宗、众方之祖。名医华佗发明“麻沸散”,

 《张其成全解周易》

 目录

 

《周易》导读

《周易》的文化地位

《周易》的构成

《易经》——经文

《易传》——“十翼”

《周易》的时代与作者

“周易”的含义

《周易》的性质

卦爻象:《周易》的符号系统

卦爻辞:《周易》的文字系统

卦爻象与卦爻辞

《周易》的内容

《易传》解经的方法

太极与太极图

阴阳与五行

《周易》占卜

         《周易》是“

悠然读《周易》

《张其成全解周易》自序

 

 

张其成

    在我拿起笔准备写这篇序的时候,眼前立即浮现出“采菊东篱下,悠然见南山”的画面,挥之不去。这脍炙人口的千古名句出自东晋大诗人陶渊明的《饮酒》诗:

        结庐在人境,而无车马喧。

        问君何能尔,心远地自偏。

        采菊东篱下,悠然见南山。        

心德合一的儒家养神

(转自《一本书学会中医养生》)

时间:2009-10-17  作者:张其成  来源:城市快报  

  儒家主要从生的角度来看待生命,是一种入世的生命观。儒家不注重死亡本身,而讲究慎终,主张把严肃的生活态度坚持到最后一刻。

  儒家的生命观主要可概括为两点:

  一是重人重生的生存观。孔子主张“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”。人应当把注意力全部集中于当下现实的生命之上,不要分心去考虑死亡以及死后世界的问题。孟子提出的“知命者不立乎岩墙之下”,认为尽管人之寿命长短是由天命决定的,但每个人还是应当重生,尽量避免危险,妥善保养自己,以享尽天年。

  二是“杀身成仁”“舍生取义”的生命价值观。在儒家看来,生命的道德价值是比生命更为贵重的东西。活着的时候应努力创造人生的社会价值,有一个充实的道德人生。当人的生命和社会所提倡