易学爱好者，大多会仔细研读《周易》、《撼龙经》、《疑龙经》、《水龙经》、《地理啖蔗录》和各类相术著作。但有时会陷入“知其然不知其所以然“的困境，遇到别人问起“风水和天文有什么关系？“，竟然无从回答。

那你知道“年“是怎么来的吗？真的是那头害怕鞭炮、害怕红色的怪兽吗？ 

跳出易学的书海，去读一读外面的世界，能对你有极大的启发，例如天文学。天文学对理解易经、学好风水有着举足轻重的作用。我们最常用的十天干和十二地支，就是起源于我们祖先对天文的客观观察体系。

现代天文学的研究证实：太阳系行星中，木星和土星对地球生命影响十分巨大。天文学也将土星和木星的组合关系称为土木系。

《道德经》中的10句至理名言，字字珠玑，值得学习收藏！

《老子》是中国古代先秦的一部哲学著作，为中国古代思想家老子所著，分上下两篇，老子提出“无为而治”的主张，是古代一些王朝的治国方略。

1、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

语出《老子·第六十九章》。轻视敌人是最大的祸患，轻视敌人就会丧失我的“三宝”原则。因此两军对战，实力相当，其中悲痛的一方能够取得胜利。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木，是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台，也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方，也要从脚下的第一步开始的。

3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。

4、处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。

语出

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

“谷”是空虚之意。“神”是变化的妙用。太空是虚无之体，变化的妙用确是不生不灭，不计年劫多少，永无止期，故称“不死”。

“玄”是指虚无自然之无极，“牝”是指其中隐含着阴阳二气的太极，也是指天地万物从无到有的一个阶段。无极一动是太极，太极一静是。这是宇宙从无到有、从有到无而演化的纵向关系。无极一动，化为太极。太极中含着阴阳二气，二气合和，化生万物。

“绵绵”是连续不断的意思。“若存”是似有非有，似无非无的意思。“不勤”是其造化之机自然而然，不求而得，不为而成的意思。无极与太极的一动一静，是天地万物的总根，其中的造化之机，连续不断，自然而然，万汇品类，无不由此而始生。

至虚的真空妙气潜藏着无限生机，它永恒存在而不会泯灭，它是生化天地万物的大母。这一生化万物的大母，是天地所从以出的宇宙本根。它虽空洞杳冥，无形无象，其妙用则无穷无尽。

第 一 章

“道。”

道教经典《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”
《道德经》第二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”由此可见，《老子》所谓“道”，实为阴阳未判之前的混元无极。宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。老子为了使人承认它、研究它、掌握它、运用它。故以“道”名。 

“可道，非常道。”

混沌初开，阴阳始判，清浊肇分，乾坤定位，是谓太极。在天有日月星辰，风云雷雨；在地有东西南北，山川湖海；天地之间有飞潜动植、人间社会。这些有形有象之事物，皆有生有减，有成有毁，不能永恒常存。这些可生可灭的万事万物，皆属“可道”的范围。因有形质，处于变化之中，故谓“非常道”。 

“名。”

此“名”指“道”之命名。