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博文
似是故人来(2009-06-20 13:54)

    为了修改剧本,再次翻出很久之前所收藏的影片《似是故人来》。这个片面翻译的简直好的没有话说。影片的英文片名是Sommersby,直接用了男主角的名字,直白而没有了意境,远没有中文片名来的隽永、婉约、意味深长。正是这个片名让本片显得更加具有惆怅的感动。

    很多人说这个故事牵强,中国电影往往就是缺少这种造梦的功能,它们似乎只承载记录,一切以真实为依据,好似纪录片,如果电影必须是现实的,那《ET》《阿甘正传》甚至《铁达尼号》等等一批片子都可以不用存在了。

    爱的真切之时,生死只是爱情的升华。

                   

   《东邪西毒》之于张国荣,就像《射雕英雄传》的黄蓉之于翁美玲,《血疑》之于山口百惠,《大卫》之于米开朗基罗,巴赫之于音乐,NBA之于乔丹,Gucci之于Tom Ford,说不清谁成就了谁,他们融为一体,任何一方都似为对方而生般。

                      

                            

    刚刚知道,截至目前《东邪西毒终极版》4天票房突破3000万,对于这部15年前的旧作,很多80后观众不再抱怨剧情晦涩难懂,而

   《东邪西毒》的台词给人一种酣畅淋漓的宣泄的快感,充满哲思与辩证。每个人的台词都深入角色骨髓,剖开人物的外在伪饰,直指人物的内心,为我们展示出了八个性格极端的人物对待感情的最本质毫无矫饰的态度。我们所有人都可以从中看到我们自己,所以我们终于被打动。

                         

慕容燕(林青霞)

  经典对白:因为你的一句话,我一直等到现在。我曾经叫你带我走,但是你没这么做,你说你不能同时喜欢上两个人。你爱的那女人是慕容嫣,那你为什么现在又喜欢上另外的女人。你知不知道,我曾经找过那个女人,因为有人说你最喜欢的女人是她,我本来想杀了她,后来我没有这样做,因为我不想证明她

    《东邪西毒》成功的开辟了香港新武侠电影。这一点似乎在当时并没有被意识到。

              

    《东邪西毒》张扬的个性把人物塑造的极为到位,巧妙而颇具黑色幽默的情节把传统意义的武侠电影进行了颠覆。
               

 &

日记 [2008年08月27日](2008-08-27 15:36)

偶然朋友推荐了一个视频,看后很有感触,转发给大家,作为对逝去时光的纪念.

[转]献给最后的80后

作为纪念,给出生于70末80初的朋友们,纪念我们焰火绚烂的童年,纪念那些逝去的岁月,纪念生如夏花的生涯,纪念自此后沉淀出的平实生命,再无半点波澜 

事一来,就扎堆(2008-07-28 07:31)

最近突然很多事情扑过来,忙得透不过气,都没有时间写字,以至于被大家问——“人呢?” :)

刚刚从青岛回来,两杯咖啡下肚,没了觉意,早上6点写博文,还是第一次。

拿出记事本,查看所有的事情都已划掉,似乎松了口气,又觉得稍微松下一点的感觉,却不知道做什么。

前一阶段几乎一周一个城市的走马观花,印象中也只是匆匆忙忙的到处跑。

人们都说行者无疆的感觉很好,可是应该只限于旅行吧,如果是工作,却似乎不是那么好玩的。

行进于几个奥运协办城市,感觉特别有点想再走走的应该是大连吧,城市很漂亮,也许是因为比较的新的缘故,那天又正好下雨,所以天气湿润而凉爽,比起北京的干燥和闷热确实算是舒服。较出名的港口,房子很有点欧式,连街边的肯德基、麦当劳也是用旧时的尖顶欧式小屋改造来,很有点童话的感觉。走在街上,几乎全是年轻人,蛮时尚的感觉。广场很多,几乎每个环岛都是一个广场,据说是由于100年前,一批对法国文化情有独钟的沙俄工程师揣着巴黎的城建图纸来到这里,希望在这块远东的土地上再造一个“东方巴黎”。由此形成了大连的一大特色——以广场为中心,街道向四面八方辐射,绿地、白鸽、雕塑、喷泉、阳光

    在我的对于《功夫熊猫》的评论中,提到普世价值观,引起很多网友的质疑,我仔细查了一下,才知道普世价值这个观点,原来在深层次中有着这么多的问题所在,是我对于它不够了解,我可能使用不当了,在这向各位网友和受到了这个观点影象的网友道歉。

    什么是普世价值?
    在哲学上,普世价值指一些有限的、所有人类都认同的价值观念。根据讨论普世价值的立场不同,普世价值可以分为“客观主义与相对主义”两个不同的类别。客观主义认为,普世价值是客观存在的人类共同价值观,是放之四海而皆准的,人们必须认识、接受和实践这种价值观,而不能随心所欲的挑挑拣拣,对客观普世价值的拒斥和反对,是一种落后和不开化的表现。相对主义主义则认为,人类没有绝对的普世价值,所谓普世价值也是相对的,每个民族和文明都有自己的普遍价值观念。坚持价值观念的相对性和多样化,本身就是普世价值得体现。

    在近代东方民族反抗西方话语霸权和文化侵入时,常常采用这样一种相对主义的普世价值立场。现在西方要求发展中国家实现普世价值,从本质上说,是西方打着反对民族主义的旗子想把其价

    电影是工业,1997年亚洲金融危机后,韩国经济结构重新调整,当时的韩国总统金泳三说:“如果迪斯尼一年的营业额跟全球计算机巨擘IBM旗鼓相当,那为何不全力发展影视工业呢?”

    电影是文化,好莱坞电影的趣味和好莱坞的标准直接影响着中国电影原有的个性和价值体系,同时也影响中我们每一个国民,如果到了我们每个人都随时把O MY GOD挂在嘴边,每个孩子都把史莱克放在枕边,把胸口划十字作为我们的表现惊讶的时尚举动的时候,我们五千年的历史是否标志着不战而败了呢?

从上海影节回来,一直想写点东西。其实,回想最感触的应该是听王家卫和陈丹青述说上海电影的兴旺与没落。

一个包子一个馒头,一个举重若轻、大智若愚,一个牵强刻意、矫情虚伪,哪个更能够引起我们广大观众的共鸣,有目共睹,馒头——自己都没有想明白的故事,却希望来涵盖宇宙人生,包子——深得太极精髓,四两拨千斤,化宏大哲学思想在一个小小的抢包子的游戏,透着无厘头的古灵精怪,观众看得开心乐和,也不会少了人生领悟,这就是差距。

    在中国一直以来自诩为中国电影界盛事的上海电影节这一周,有近300多部电影在上海各大影院放映,但恐怕没有一部有着《功夫熊猫》在上海影城2厅放映时的火爆场面。

    随着该片在全国的公演,举国的观众再次感受到了好莱坞式幽默的风趣和好莱坞电影制作的精良,每次的反映,观众总是从头笑到尾,还不时响起掌声。

    全片

于是5月29日法国时尚品牌迪奥(Dior)公司危机公关,发布了莎朗·斯通的一份声明,对“中国大地震是报应”的言论表示道歉。

    与此同时这个无耻又白痴的女人却有在5月29日接受《纽约时报》电话访问时,坚称从未道歉,并指地震“报应论”被断章取义,为自己的错误行为百般狡辩。

       5月31日14时,莎朗·斯通再次变脸,通过其公关负责人Cindi Berger,联络CNN有线电视再次声明她的个人立场:称“犯下这个错误我感到莫大的遗憾。我是无意的,我道歉。”

   

    然而,我们中国人民要说,在你的“报应说”面前,你的所有辩解都显得那么苍白无力。这样毫无诚意的道歉我们不能接受,而且我们也拒绝接受你的任何方式的道歉,一个人怎么能这样残忍、不为他人着想呢?

    而且对于你的突然“变脸”,我们只能归结为你害怕的只是失去拍电影的机会,害怕失去你几千万的片酬,害怕失去你的名牌代言和约,不能代表你的丝毫善心,更和你的人性无关,这只能更加表明你的虚伪。我们可以原谅无知,但我们不能原谅恶意的歹毒,童话中的邪恶的妖婆