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袁晓明

基督的门徒、旅美资深咨询顾问、专栏作者。
 
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置顶: (2017-04-16 11:17)
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复活节

复活

袁晓明/文

 


        每年复活节,在美国的教堂都会爆满,并且还要加场,媒体也都刊发许多关于耶稣钉十字架和复活的文章。如今,有了社交媒体,在社交媒体上也发许多有关复活节的信息。在微博、微信等中文社交媒体,这几天,也会读到许多关于耶稣基督复活的文章。

 

        对于基督徒来说,耶稣基督复活的真实性不会有什么疑问。但假如我还不是基督徒,我会说,我不需要你来告诉我耶稣复活了,请给出耶稣复活的历史证据,我怀疑耶稣真的复活了。更进一步,如果我要否定基督教的信仰,否定基督复活的真实性也就是最好的切入口。

 

        英国人Gilbert WestGeorge Lyttelton就曾经试图以论证基督复活的不真实去否定整个基督教的信仰。Gilbert WestGeorge Lyttelton生活在18世纪,他们两都是牛津大学 毕业生。

 

       Gilbert West出生于1709年,他是一位小有名气的诗人,他毕业于牛津大学的基督学院(Christ Church)。George LytteltonGeorge Lyttelton的挚友,也是牛津大学基督学院的校友。LytteltonWest更有名气,Lyttelton是英国议会的议员。此外,他们俩都有律师的专业素质。在宗教信仰上,当时的WestLyttelton是自然神论者(deist),也就是说,他们不信基督。在18世纪的欧洲,由于启蒙运动的发展,自然神论deism一时成为知识分子的时髦信仰。按deist的理解,神创造了宇宙万物后,就不再干预世界和人事,宇宙就按自然的法则运行,从而自然神论者不愿接受基督信仰,因为基督信仰的核心是神来到人间、完成对人的救赎。

 

        在18世纪的40年代,LytteltonWest在牛津大学有一次著名的聚会,两人达成一个非常奇特的协议。为了摧毁基督信仰,坚定他们的Diest信仰,LytteltonWest决定,去研究基督信仰两个最重要的因素,一是耶稣基督从死里复活;二是圣保罗从迫害基督徒转变成最伟大的传教士。他们决定用一年的时间分别去研究,要证明基督信仰这两个重要的因素的不真实性,即耶稣基督从来没有从死里复活、圣保罗也没有转信基督。LytteltonWest相信,如果他们能证明这两个因素的不存在,基督的信仰也就不攻自破,他们对基督信仰的不相信,也就更加有证据了。

 

        为什么LytteltonWest就那样确信,如果基督复活和保罗转信基督的事实被推翻,基督信仰就被摧毁了呢?

 

       LytteltonWest生活基督教盛行英国的时代,他们也都上的教会学校,自然熟悉圣经新约中的这段经文:“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然!”此段经文说得非常清楚,基督复活的真实与否关系到基督信仰能否站立得住。

 

        有意思的是,在LytteltonWest再次相聚的时候,他们调查研究的结果却是事与愿违,基督复活与其历史的真实性,保罗归信基督也是无可否认,在那样的事实之下,他们拜倒到基督的面前,成为耶稣的门徒。更进一步的是,West出版了一部关于耶稣基督历史真实性的书,题为Observations on the history and evidence of the resurrection of Jesus Christ 《耶稣基督复活的历史和证据》。因为这本书,牛津大学授予West法学和文学博士。

 

         没错,LytteltonWest在调查后得出来改变他们人生的结论,即耶稣基督复活了,耶稣基督的敌人在见到复活的耶稣后,转变成最伟大的布道家,并为传播基督的福音显出了自己的生命(保罗被罗马政府砍头)。但我们可以说,那只是他们的一家之言,也是在几百年前的调查。现在,应该有更新、更多的证据出现。还有,其他的历史学家、圣经新约学者都认同耶稣基督复活的真实性吗?

 

        事实上,在LytteltonWest安息主怀的三百多年后,耶稣基督复活的证据在不断的增加,在历史学学界、新约圣经的研究学界,历史学家和学者们达到了一个共识,那就是耶稣基督死在十字架上,又复活了。需要特别提出的是,许多历史学家和学者并非是基督徒,他们认同耶稣基督复活的事实,但并非接受耶稣基督复活的意义。

 

       著名的研究耶稣复活的学者William Lang Craig博士,在他的著作《耶稣从死里复活了吗?Did Jesus Rise From Dead中提到,调查耶稣基督复活有两个步骤:一是要有可以被解释的事实;二是要确定这些事实最好解释了耶稣基督的复活。

根本上,有这样三个主要的事实:

一、 在耶稣钉十字架后的第三天早上,几位耶稣的女门徒发现耶稣的坟墓是空的。

二、 在耶稣死后,许多个人以及群体见到了活着的耶稣

三、 早期耶稣门徒相信耶稣从死里复活的之信仰的起源

       如果这三个事实有其历史的真实性,耶稣基督复活的假定就有最好的解释。

 

        所有的历史学家都承认,在犹太人的逾越节,拿撒勒的耶稣被罗马政府钉死在耶路撒冷,这是不能质疑的事实。那么,下一步就可以提问,在耶稣被钉死在十字架上,又发生了什么事情?

 

         首先,我们来看空坟墓。

         至少有五条独立的证据线索支持空坟墓的事实,也就是说,周五晚上,在十字架上死去的耶稣被安葬在坟墓里,在周日的上午,耶稣的几位女门徒发现坟墓是空的了。埋葬耶稣的历史可靠性支持空坟墓的历史真实性。

 

         如果耶稣的尸体还在坟墓里, 耶稣耶稣的门徒们不可能四处宣扬耶稣的复活,那些听者也不会相信,而那时有许许多多人成为耶稣的门徒。即便许多人相信耶稣的复活,当时的犹太教执政者完全可以拿出耶稣的尸体,耶稣复活的宣称也就不攻自破,当时的犹太教上层最恨耶稣,他们以耶稣自称是神,将他钉了十字架。当然,更不愿意因耶稣分离出一个新的宗教,当初的许多耶稣的门徒是犹太人。

 

        从一开始,犹太教的掌权者就迫害耶稣的门徒,保罗正是这样的一个迫害耶稣门徒的凶手,他把许多耶稣的门徒抓进了监狱,还有耶稣的门徒死在迫害之中。基督教 不仅没有在迫害中被摧毁,反而不断快速的发展,耶稣门徒们所传福音的核心就是耶稣复活了。对于耶稣被钉十字架、埋葬、复活的记载,早至公元后33年。

 

        大多数圣经新约学者有一个共识,那就是耶稣被埋葬一位犹太夫人的坟墓,这个犹太富人名叫约瑟。剑桥大学的学者John A. T. Robinson指出,耶稣的埋葬是关于耶稣最早和最经得起验证的事实。 如果耶稣被埋葬在约瑟的新坟墓,从以上列出的事实就很难否认空坟墓真实性。

        我们还可以从另一个角度来看空坟墓的历史真实性,那就是妇女作为事实的见证人。在那个年代,妇女不能作为可靠的见证人。显而易见,耶稣的女门徒最先看到复活的耶稣,不可能以妇女作为见证人来造假。此外,在那个犹太人的社会,妇女地位也低于男人。为什么在早期的记载里,女门徒是最早见到复活耶稣的证人?因为那就是事实,并非是虚构的事件。如果要造假,更可能提到男人作为证人。

 

       第二,在耶稣死后,真的有那么多人见到复活的耶稣吗?

       保罗给哥林多教会的第一封书信里,保罗列出了一系列见到复活的耶稣。保罗的这封书信写于公元后53年,在书信里,保罗引用了更早期的一些材料。保罗写道,最初所传的福音是耶稣为我们的罪死在十字架上,被埋葬了,第三天从死里复活,显现给彼得、十二个门徒,再一次显现给五百多人。保罗说,在他写信给多林多教会的时候,有一些见到复活耶稣的人还活着。保罗还有自己见到复活耶稣的亲身经历, 在他去大马士革的路上,本来他是要去继续迫害耶稣的门徒,结果复活的耶稣显现给保罗,在那样奇妙的经历之下,保罗从一个迫害耶稣门徒的人转变成耶稣的使徒,成为最伟大的基督信仰的传道者,最终为基督信仰献出生命。

 

        另一个见到复活耶稣的重要人物是耶稣的兄弟雅各。在耶稣钉十字架之前,雅各并非相信是弥赛亚或者是先知,而在耶稣复活之后,雅各成为了耶路撒冷教会的领袖。从犹太人历史学家Josephus 记载的犹太人史记我们知道,雅各最终因他的基督信仰被石头砸死。如何解释这样的事实,在耶稣的一生中,他的弟弟并不相信耶稣的布道,而耶稣在十字架上的受死也没有给雅各带来生命的改变,因为在耶稣受死的时候,雅各并不在场,他完全可能认为他哥哥耶稣的救世主的宣告是一个幻觉。那么,为什么在耶稣死后不久,雅各却自愿加入到宣告基督复活的信仰的队伍,并成为领袖,并为传播基督信仰而死。就连对圣经新约持怀疑态度的学者Han Grass也承认,雅各的转变是耶稣复活最还的证明。

 

        其他耶稣使徒的生命转变也是极好的证明,在耶稣钉十字架的时候,他们都逃跑了,在耶稣死后不久,他们都到处宣告基督复活了,十二个使徒中,有十一人为基督信仰殉道。最初,他们跟随耶稣,因为他们相信耶稣是弥赛亚,能够帮助以色列人脱离罗马的统治,他们是为了那样的信念在跟随耶稣。当耶稣自己要去送死的时候,他们都动摇了,在耶稣上十字架的时候,他们都逃离,就连最忠心的彼得也数次不承认他是耶稣的门徒。而耶稣死在十字架上后,他们再次跟随耶稣,传播基督信仰,那是因为见到了复活的耶稣,他们看到了耶稣用他的行为证实了他的宣告。使徒们的殉道不再只是为了信仰,而是为了他们眼见的一个事实,即基督的复活。

 

        第三,我们来看基督信仰的起源。

        不可否认的历史事实是,基督信仰起源于公元一世纪,也就是在耶稣钉十字架之后,在初期就有迅猛的发展。那么,问题是为什么出现基督信仰,这场运动的起因是什么?就连一些对圣经新约一些内容有怀疑的学者都不得不承认,基督信仰的起源就是早期门徒见到复活的基督,并把那样的眼见传给其他的门徒,并且,耶稣门徒们传播的基督信仰的核心就是基督的复活。

 

         众所周知,耶稣是犹太人,早期的门徒们绝大多数是犹太人。如果要把基督信仰列为宗教,基督教就是从犹太教分出来的宗教。按犹太人对弥赛亚(Messiah)的理解,弥赛亚是一位能带领犹太人打败敌人的领袖,要在耶路撒冷重新立起大卫的王位,而不是一位在十字架上钉死的罪犯,那完全是最大的耻辱,怎么可能是他们的弥赛亚,这也就是为什么那些最初跟随耶稣的犹太门徒,在耶稣钉十字架之前就抛弃耶稣。

 

        在耶稣死后不久,基督信仰开始传开,迅速发展起来。许多犹太的基督徒不仅遭受罗马政府的迫害,也被赶出他们祖祖辈辈在那里敬拜的教会,他们放弃了千年的传统和他们犹太信仰,许多人为新得到的基督信仰甚至献出了生命。其实,复活的基督让这些犹太的基督徒看到了神给他们许诺的弥赛亚。在早期的教会,复活是基督信仰的核心。保罗在哥林多前书这样总结了什么是基督信仰,什么是基督的福音,即基督死在十字架上、埋葬了、复活了、显现给门徒看。事实上,这不是保罗的总结,而是基督信仰最初传下的信息。直至两千多年后的今日,复活仍然是基督信仰的核心,这也就是为什么在复活节那天,在全世界的基督教的教堂里有几十亿人敬拜复活的基督。

 

       综上所述,这三条是基督复活的最好解释。

一、 有足够的历史证据证实埋葬耶稣的坟墓空了。

二、 有足够的历史证据证实了很多人见到了复活的耶稣。

三、 基督信仰的起源和发展证实了基督的复活。

      因此,人面对基督的复活,有不一样的选择,但基督复活却是否认不了的历史事实。



(本文是为右派网写的专稿)

 

(本文参考了Craig博士的书《耶稣从死里复活了吗?》。从以下链接还可以观看Craig博士在耶鲁关于基督复活的演讲:https:///watch?v=_NAOc6ctw1s

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袁晓明



       不久前,葛培理牧师荣归天家。以这一段故事来纪念葛培理牧师。

       1945年,北美出现三大年轻的基督教布道家,Billy Graham 葛百里,Chuck Templeton, 和Bron Clifford.他们在北美到处布道,广传基督的福音,在美国、加拿大非常有名。在三人中间,Templeton最有才气,也最有名,Clifford当时只有25岁,他在体育场向数千人布道,在Baylor 大学布道时,几千学生专注聆听了2个多小时。

       如果你当时问谁会成为美国最伟大的布道家?谁会成为多届美国总统的信仰顾问?你可能先要排除的是葛百里,因为他在各个方面都不如Templeton和Clifford。

       但是,在今天的美国,几乎人人都知道,葛百里是最伟大的布道家,他不仅在美国做大型布道,人数多的时候,达到几万人,葛百里的布道足迹遍布五大洲,他居然到过北朝鲜的中央党校做过布道,那是在金日成的时代。而却没有几个人听说过Templeton和Clifford,那他们俩都去哪儿、成就了什么事业?Templeton在上世纪五十年代,先是离开了基督教的事工,继而放弃了基督信仰,后来还出书否定上帝的存在;Clifford在1954年离弃了他的妻子和孩子,离开了基督教的事工,开始酗酒,最终由于饮酒过度,死在一家汽车旅馆。

      正是葛培理牧师在他的一生中,向两亿人面对面的传讲过基督的福音,做了八位美国总统的宗教顾问,并保持了一生的圣洁。

      基督徒生命的开始重要,但更为重要的是坚强和胜利地冲过了终点线,来到耶稣基督的面前, 听到这样的一句话:“做的好,我忠诚的仆人!”

 







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袁晓明/文



      192736日,英国著名的哲学家Bertrand Russell在南伦敦做了一个著名的演讲,题为“为什么我不是基督徒?”(Why I am not a Christian?)三十年后,这篇演讲收入到Russell的一本书,虽然“我为什么不是基督徒?”仅仅是一章的内容,却被定为该书的书名,可见“我为什么不是基督徒?”内容的重要。过去半个多世纪以来,Russell的这本书成为无上帝论的名著之一,影响了许许多多的人,成为拒绝上帝和基督信仰的理由。


        Russell提出许多试图否定上帝存在的理由中,否定“最初起因”(First Cause)似乎是最有力的论据之一。“最初起因”一直是有上帝论者论证上帝存在的主要论据之一,希腊伟大的哲学家亚里斯多德和天主家的上帝学家Aquinas,在他们对“最初起因”的论证中使用了"unmoved mover(不被移动的移动者)或者"uncaused causer"(没有起因的起因),应该是一个更形象的说法。Russell不认同有“没有起因的起因”,他提问“谁创造了上帝”?因为Russell相信一切的事情和东西都有一个起因,当然也包括上帝了,也就是说,上帝也应该有一个起因。


        从表面上看,按Russell的推理,“谁创造了上帝”似乎是一个强有力的否定上帝存在的提问。但Russell的论证的前提是错误的,从而导致了错误的结论。Russell如此写道:“If everything must have a cause, then God must have a cause.” (如果所有的事物必须有一个起因,那么上帝也必须有一个起因。)但是,Russell所提出的前提却是错误的,“最初起因”的论点并非是说“所有的事物都有起因“,而是“所有开始存在的事物都有起因”( Everything that comes into being must have a cause)。


        公平地讲,在有上帝论一边,亚里斯多德的“最初起因”论点有些尴尬,因为亚里斯多德相信宇宙是永恒的,也就是说,宇宙是“最初起因”,因此,亚里斯多德的上帝就在宇宙之中,也就不能成为唯一的“最初起因”,最多与宇宙同为“最初起因”,也就不能成为宇宙万物的创造者。事实上,对Russell论点最有力的反驳,有犹太人的祖先在3400年前做出,在摩西五经的第一本书的第一句,摩西这样写道:“起初,上帝创造天地”。也就是说,宇宙有一个开始,宇宙并非是永恒的,宇宙有一个起因,这个起因就是上帝,而是上帝就是那“最初起因“。过去几千年,摩西“宇宙有一个起因”是孤立的宣称,尤其在现代科学发展起来的近几百年来,牛顿理论物理定律为主的现代科学,也显示出宇宙是不变的、宇宙是永恒的,从科学上似乎在否定摩西之“宇宙有一个起因“的宣称。


        由于古典哲学以及现代科学所推崇宇宙永恒观,一些伟大的近代科学家先入为主地接受了宇宙永恒观,比如,被称为二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦就是其中一个。在爱因斯坦发现、推论出相对论的公式后,他发现自己的公式揭示出,宇宙并非是不变,而是一个膨胀的宇宙,宇宙有一个起点。因为爱因斯坦持有宇宙永恒观,他在自己的公式里加了一个人为的常数,强迫该公式给出一个永恒的宇宙。在上世纪二十年代末,美国的天文学家Hubble通过自己特制天文望远镜发现,宇宙是在膨胀的。1931年,爱因斯坦受邀来到美国,通过Hubble的天文望远镜看到宇宙在膨胀。由此,爱因斯坦从公式里拿去那个加进去的常数,他并宣称,在公式加入一常数是他一生科学生涯中最大的错误。奇妙的是,犹太科学家爱因斯坦在不知不觉中证实了犹太祖先摩西的宣称,宇宙不是永恒的,而是有一个起点。今天,宇宙有一个开始,已经是不断被科学证实的事实。


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神奇女侠

袁晓明/文




2017年是好莱坞损失惨重的年头,不仅一些大片出人意外地惨败,而且总体票房下跌、更有一连串地爆出地震似的丑闻,但就是在惨淡的2017年,也有一些杰出的片子,我要首推的是华纳兄弟推出的《神奇女侠》,该片获得超好的票房收入,还得到业界和观众好评,更因为《神奇女侠》是一部罕见的美国超级英雄大片,说《神奇女侠》的罕见,因为该片是好莱坞唯一展现女超级英雄的电影。


我曾经撰文谈论过好莱坞超级英雄片,许多好莱坞的超级英雄片即是票房冠军,也同时在传播美国价值观,其中包括一些基督教的价值观,比如,电影《美国队长:冬天战士》的结尾展示出,宁可自己死亡也不还手,要去拯救那陷在捆绑中的朋友,那是牺牲的爱之价值观;正义VS邪恶是好莱坞英雄片所展示主题,在几乎所有的超级英雄电影中,都有这样的故事主线——世界一片混乱,邪恶的力量似乎要压倒正义,人类都面临被毁灭的危险,最终得到一位超级英雄的拯救,正义得到了伸张。


《神奇女侠》也不例外,也有正义vs邪恶有这样的主线,众神之王宙斯创造力人类,但战神阿瑞斯嫉妒人类,从而让人类陷入了战争。最后,阿瑞斯被宙斯等众神击败,放逐人间。宙斯在死之前,创造了亚马逊族,让她们居住在与世隔绝的天堂岛上,并给她们留下来一把唯一能杀死战神阿瑞斯的宝剑,宙斯创造这些女战士是要用她们保护人类,维护世界的和平,在这些亚马逊族女战士中,还有宙斯的女儿戴安娜公主。


1918年,一次大战期间,一架英国军队的飞机坠入到天堂岛的海里,机上有美军上尉史提夫.崔佛,戴安娜公主跳入海里救出了崔佛上尉。戴安娜公主从崔佛上尉那里得知,外面正在进行一场世界大战,已经有数千万人伤亡,如果战争继续进行下去,还将会有更多的人伤亡。戴安娜公主想到了战神阿瑞斯,相信阿瑞斯就是这场战争的罪魁祸首,立即感到自己要保护人类、维护自己和平的责任。戴安娜公主带着那把能杀死阿瑞斯的宝剑,与崔佛上尉一起离开天堂岛,进入到世界大战的战场。


经过一番曲折,戴安娜在前线终于找到了战神阿瑞斯,当时德军士兵正在将刚刚发明的一种毒气装上飞机,去投到对方的阵地。戴安娜相信只要杀死阿瑞斯,战争就会马上停止,世界就会有永久的和平。在戴安娜与阿瑞斯交战之前,阿瑞斯告诉人类的罪恶,他们要用暴力的手段去达到他们的目的。阿瑞斯希望戴安娜与他一起毁灭已经败坏的人类,重新恢复人类之前的美好天堂。戴安娜没有听信阿瑞斯的话,与阿瑞斯大战一场,因为她坚信,只要她杀死阿瑞斯,战争就会停止。戴安娜试图用宝剑将阿瑞斯杀死,但阿瑞斯一掌就将宝剑劈碎。最终,戴安娜空手将阿瑞斯震得稀烂,原来,戴安娜本身才是宙斯预备的杀死阿瑞斯的宝剑。


可戴安娜万万没有想到的是,战争并没有因为阿瑞斯的死立即停止,德军生士兵仍然在把毒气弹装在飞机上。戴安娜问崔佛上尉,她已经杀死了制造战争的阿瑞斯,为什么那些德军士兵仍然还在装运毒气弹,为什么他们不停下来,崔佛上尉说,他不知道。崔佛上尉告诉戴安娜他爱她,他冲上来已经装好毒气弹的飞机,将飞机开到非常高的天空,引爆了毒气弹,崔佛上尉牺牲自己的生命,拯救了许许多多人的生命。


事实上,虽然战神是邪恶的象征,但他却说出来关于人类的真相,在相当大的程度上,是人类自己的贪婪、仇恨、残暴造成了战争,要终结世界上的战争,就必须消灭人类。《神奇女侠》正是一部奇幻片以虚构的故事和情节,揭示了人类的许多真实面目。纵观人类的历史,其实就是一部战争史,过去的战争,现在的战争,将来还会有战争,并且随着科学技术的发展,人类自己发明、制造的武器有更大的杀伤力,人类现有的核武器足够摧毁人类自身数次。人类也有如戴安娜那样的幻想,以为战争的根源在某些邪恶的人,只要把这些恶人消灭了,就能终止战争,可历史告诉我们,那不是现实,而是幻想。


《神奇女侠》一片似乎给出了一个启示,这个世界需要正义的战争,去实行公义、保护弱者,戴安娜的英勇和神奇拯救一些人,但要终结战争、实现永久的和平,并不能最终通过暴力去实现。有意思的是,那许多戴安娜拯救过的人,后来有被德军杀害。在戴安娜问崔佛上尉为什么阿瑞斯之死并没有结束战争,为什么那些士兵还在把毒气弹运上飞机,要去杀害千千万万的人,崔佛上尉在言词上没有给戴安娜答案,但他的行动却给了戴安娜一个回答,他牺牲自己生命,引爆了毒气弹,拯救了许多人。


无疑,崔佛上尉是好莱坞超级英雄片中另一位耶稣似的人物,通过崔佛上尉这个人物,《神奇女侠》一片告诉观众,要终结战争、彻底消灭世界上的邪恶,需要一位自我牺牲的人物。在现实的世界里,宇宙万物的创造者已经为终结战争和邪恶做好了预备,并非是好莱坞奇幻片的描述,而是历史的真实事实,两千多年前,上帝的儿子耶稣降世为人,为世人的罪死在十字架上,那是终极的牺牲,从而给这个世界带来终极的救赎。


(本文是为YP网写的转稿)

 

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