杨克的BLOG

主持人语：

    诗或是高天的风微微地吹，或是贴着大地刮过旷野的的凄厉呼号。当我应约主持一期“诗歌人间”专版，一个念头呼之欲出，那就是我将尽可能挑选有人间烟火的诗，哀民生之多艰的诗。“诗歌人间”作为深圳特区报为深圳读书月操持的主题活动，已举办五届，我有幸参加了其中的两届，它不同于那些孤芳自赏的诗会，

    阎超华试图表达诗歌形而上的可能，他说出的不是眼中看见的世界,而是内心存在的镜像。他以这种特殊的只属于诗的语言方式，站在虚构的那一边，“用时间的抹布把天空擦洗干净”，通过诡异的意象，呈现事物的本相。他的诗句字游象外，多是水银泻地，企图从新颖的句法中去拼盘意象与意境的互搏之美，是一种具挑战性的实验。

写在封底：

    作为一门手艺，写诗或许是人类所有劳动中最少经济效益的了，但它可以在虚无中耕种心里那一亩田，可以收割灵魂那无边的稻穗，因而当诗歌这种古老文体遭遇虚拟却传播最迅捷最广阔的新型平台，两者显得最有亲缘性，因为诗对自由阅读是最无顾忌的。此外，网络还提供了视频、声音、图片、动漫以及我们未知的多媒体方式，它们传递诗歌薪火的前景是无可限量的。—— 杨克

下面这两位诗人我素无联络，他们的诗也不是我推荐的或我以为是最佳的，编辑请我点评，奉命而为，特说明。另外，我博客早已公告今年尽量不写序评，除了非常熟悉的朋友或非常好的作品，望有意者海涵。

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   本来对网络恶搞诗歌我是不理睬的，相信清者自清。然则这两天发生的事件使我相信谣言止于站出来的智者。

    事情缘起：有人在博客上贴了我的诗歌《清明》，其中用红字加了诗人余幼幼的一段诗，然后指出这是余写的，却并未说明我诗歌里没有这一段，于是一些读者便想当然理解为我诗歌中有这样一段文字。当然我也无法揣测贴出者的动机而责备他，因为他也没有指出过这段存在于我的诗里（所幸之前我在新浪、腾讯、网易微博上都贴了该诗的图片，作者无法改动）

    昨天有两个博客转载了，于是读者便以为我诗歌有此段落，开始对我拍砖，直到昨晚较晚，有诗人告诉我方知此事，此时那两个博客里拍我砖的诗人有的对比了一下原作，开始陆续公道站出来替我说话了。可见诗人是有一颗诗心的。

    今早有诗人在微博上转载了该博客，我被拍砖了若干，于是我请诗人们看看两人原作，之后跟帖百分之百在微博上都支持了我。转发者自己也删除了该条微博，并说明了情况。

   感谢诗人，感谢诗歌，公道自在人心。

  *    *  

            ——序杨林《春夏秋冬》

    汉语诗歌显然还没有穷尽一切可能，孜孜不倦致力于对虚构的发现，试验某种新的艺术形式的大有人在，当我翻开《春夏秋冬》诗稿，看到“中国首部接龙长诗”这一花样翻新的宣示，既没有发现“新大陆”那样的激动，也不急于质疑。诗歌始终是质朴的，需要心平气和地读下去。湖南诗人杨林的这部长诗，也可称为组诗，共九十六段（组），每段（组）依次以中国农历二十四节气、七十二候为题，约十句、近百字，全篇近千行、约一万字，每段的未句是次段的首句，而全诗结尾《水泽腹坚》的最后一句“走向春天”恰恰呼应了诗篇第一段《立春》的首句“走进春天”，整首长诗首尾相衔，循环往复。

    很多年前我写过一首诗《１９９９年１２月３１日２３点５９分５９秒》，呈现的是一个中国人在跨世纪跨千年那一瞬间的感受，诗表达了这样一个意思，如今我们使用的公元纪年和格林威治时间来源于基督教，是线性的，直线发展的，很多人也许根本没有想到华夏文明几千年来这是第一次“跨世纪”，因为之前12生肖、60甲子等计时

清阳普照万物生长

提一个放满酒菜的竹篮子

你兴高采烈翻越山头

跟着外公

一群兄弟姐妹沿着石阶兜转嬉闹

嶙峋的树枝

突然从土里伸出，像是谁的手臂

猛的拽住衣袖

你脊背发凉，怎敢在春风里散漫
生怕踩疼草茎

折断的骨头连着青筋
青蛙闪跳腾挪，开心鬼嚯嚯大笑
满山遍野的鸡冠花 

疑似一个个薄命的红颜

挂青的纸幡，比坟头高

一块块补丁似的石碑

辨认不出赵钱孙李的面目

这么多的姓名，都已喊不应

你只管跪下，上香，磕头，供奉

哪管他们中有的溺水，车祸，上吊
有的被谋杀，被处决

有的可能葬身于地震、洪水与大火
最多的是疾病和终老

这些土堆里的人，远去的人，回不来的人
褪色的人，变成泥巴的人

毛发长成荒草，呼吸化为山川之气

生卒年月，中间是破折号——