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李新宇学者庄园
李新宇学者庄园
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学者庄园简介

学者庄园简介

  

  心中一直有一个梦想:拥有一个自己的庄园。我的梦不算奢侈,哪怕只是一个很小的地方,只要能栽几棵绿树,种几片草,烈日下能于葫芦架荫泡一壶绿茶,雨天里能于斗笠下静听自己的庄稼拔节的吱吱声……然而,这对于我来说,却是一个难圆的梦。我被高高地悬在城市的高空,找不到脚踏实地的感觉。

  多少年来,心中还有一个梦想:作为一个人文知识分子,应该拥有三样东西:一报一刊一大学。但在我们的现实中,这更是一个遥远的梦。 

  现实的世界中难以实现的,只有到虚拟的世界里寻求。我的学生吕海琛为我在新浪建了博客,名为“学者庄园”。但愿它能成为朋友们相聚的一个角落。 

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分类: 论文







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(2017-09-30 22:34)

梦里依稀旧庭园

 李新宇

 

一、老宅子

一家人也有不同的老宅子。如果让父亲说,我说的老宅子是他的新宅子,因为那是他成家立业之后自己建的,街东才是他的老宅子,那是他的出生地,是他童年与父母兄弟一起居住的地方。如果让大哥、二哥说,我说的老宅子也不算老宅子,因为他们的老宅子是父母年轻时居住的那个小院,那是他们的出生地,他们的童年留在那里。

 

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不该被遗忘的陈炯明

 李新宇

 

在一般人的印象里,陈炯明是个军阀,而且背叛革命,炮轰孙中山的总统府,是革命的叛徒。然而,只要我们进入历史,走近那个真实的陈炯明,却会看到他实在是中国现代史上一个不该被遗忘的人物。

陈炯明毕业于清末广东法政学堂,在清末新政时期曾经当选广东议员,经历过立宪运动的洗礼,的确不同于拿了菜刀或梭镖起家的武夫。他在黄花岗起义中充当过敢死队第四队的队长,辛亥革命爆发后策划了广东起义和独立,是革命元勋。后来主政广东,推行地方自治,实现了民选县长,在政治改革方面卓有成效。他禁烟禁赌,改革教育,发展经济,提倡新文化,一心致力于把广东建设成模范省。即使在1918年率粤军入驻福建漳

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李新宇

编选

微小说

分类: 转帖

微小说选存045

语文老师(二则)

 

老赵很缺德,淘宝用户名用了我爹两个字。

快递员每次给他送货,都出现这样的对话:

快递员:喂,你是我爹吗?

老王:是的!”

 

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李新宇

编选

微小说

分类: 转帖
微小说选存038

智者(三则)

 

傍晚,一帅哥陪爷爷散步。

不远处有一个美女,帅哥忍不住多看了两眼。

爷爷问:喜欢吗?帅哥不好意思点点头。爷爷又问:想要她的电话号码吗?帅哥瞬间脸红了。爷爷说:“等一等”。然后转身向那美女走去。几分钟后帅哥的电话响了,里面传来一个甜美的声音:你好,你爷爷迷路了,赶紧过来吧,我们在公园大门口。

帅哥对爷爷佩服得五体投地,默默把这个电话存了下来。

 

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李新宇

鲁迅

职位

分类: 随笔

再说鲁迅的“职”与“位”

 李新宇

     前几天写了一篇文章,题目是《鲁迅做过多大的官?》,主要是说鲁迅当年所做的“科长”与今天的科长并非同一级别,而是相当于现在的处长和县长,而且鲁迅是佥事兼科长,“佥事”在当时属于“高等文官”,所以鲁迅当年在教育部并非微不足道的下层小官吏,而是“高干”。

文章写完之后,又想到一些材料,也可以说明鲁迅当年在教育部的地位,所以写在这里。

民国二年(1913)神州编译社出版过一部《民国元年

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李新宇

鲁迅

职位

分类: 随笔

鲁迅做过多大的官?

 李新宇

     读书、看报、网上浏览,屡见人们说到鲁迅在中华民国教育部的经历,似乎他的职位微不足道,不过是个“科级干部”,甚至一些专家名流也说他是教育部的“下层小官”。我想,这一切都不奇怪,因为教科书写的明白,他在教育部的职位是“科长”。按照当下的官等,科长自然是下层官员。

    鉴于这种情况,鲁迅在当时教育部的“职”与“位”,就有说一说的必要。

   

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(2017-09-17 20:43)
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李新宇

张謇

一流

人才

分类: 随笔

什么是一流人才?

——由状元张謇想到的 

李新宇

      常听人说某人的大脑“真好用”,又常听说某人的大脑是“浆糊”,或者是“榆木疙瘩”。看来,大脑真有质量上的差异,决定着一个人的愚与智,以及他的才能的偏与全。

从过去科举取士的八股,到现在招考的标准答案,都有许多弊端,但仔细想来,对于选择人才,却并非完全无效。所谓高分考生,历来有不同情况,即使状元,也多是只会背书的庸才。但必须承认的是,状元肯定不是最愚蠢的,而且其中确有天才。

众所周知,科举的八股取士是足以使天才变成庸才的。因为它本来就并非只为取士

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旧文新贴

穿越栅栏的言说

——读张怀远的《反省时代》

 李新宇

 原载《社会科学论坛》2001

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李新宇

刘烨园

散文

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分类: 论文

历史现场的执著守护

——刘烨园散文阅读札记三则

李新宇 

1

  对于中国人来说,文革毫无疑问是灾难和罪恶的象征。灾难和罪恶都不该遗忘,但一般中国人选择了遗忘。一方面是通过人为的遮蔽模糊历史的记忆,一方面是无可奈何地面对现实,于是,一切都似乎未曾发生。许多人谈到过中国人的健忘。其实,对于弱者而言,健忘是不幸命运的写照。如果铭记痛苦的结果只是徒增更多的痛苦,遗忘便成了必然的选择。更重要的是,面对文革这段历史,无论施虐者还是受害者,往往同样缺少面对的勇气,前者当然不愿展示手上的血污,后者也不愿再现跪在地上接受鞭打的卑屈形象。正因为这样,聪明人选择了遮蔽和遗忘。然

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