新知识人文沙龙

第74期
【时间】：2月19日(周日)，下午两点。
【主题】：旧邦新造：1911－1917——第一共和国的建立与夭折

【主讲人】：海裔（章永乐）

海裔，浙江乐清人。2002年获北京大学法学学士学位。在读本科期间，曾担任《北大法律评论》编辑，北大法学社社长。1999年创办学术网站“朝圣山之思”，致力于政治哲学与社会理论研究，在汉语学界具有一定影响力。从北大毕业之后，赴美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）攻读政治学博士学位，师从Giulia Sissa教授，主攻政治理论与比较政治学，同时接受了比较系统的西方古典学与历史学训练。2008年6月，从UCLA博士毕业，后回国到北京大学法学院应聘。

【内容简介】：清帝国的命运初看上去跟其他帝国十分相似：1911年的一场局部起义引发了王朝体系的崩溃，分离与独立的潮流遍及帝国的内外领域。在理论领域，种族中心论的民族主义在汉族、蒙古、西藏和回部都有回响，革命派的思想领袖之一章太炎更是将清朝与奥匈帝国、奥斯曼帝国相比较。但令人惊异的是：在剧烈的动荡、分裂的危机和外来的入侵之后，脆弱的共和国却在帝国原有的地域和人口的规模上维持了国家的统一性。如何解释这一复合

第73期
【时间】：2月12日(周日)，下午两点。
【主题】：回望清帝退位100年——最后十年里清政府的那些致命错误

【主讲人】：崔志海

崔志海，1963年出生于浙江临海，1987年7月到近代史研究所工作。1994年9月评聘为近代史所副研究员，2002年9月评聘为研究员。现为政治史研究室主任。专业研究方向为晚清政治史和中国近代人物与思想。

【内容简介】：
1912年2月12日，中国历史上最后一位皇帝，於宣统三年十二月二十五日颁布退位诏书。回望100年前，这恐怕是辛亥革命最重要的成果了。晚晴最后十年，清政府并非不想改革自强，但诚如托克维尔所说，“一个政权最危险的时刻，是它要变好的时候。”大清朝难道也被爵爷说中？庚子国变之后的大清就全无不灭亡的机会么？在推行新政的最后十年，是那些政策失误导致了帝国的倒塌？100年后，我们邀请崔志海老师为我们讲述这段历史公案~

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我今天讲的话题就是这个“血酬史观”，看着这个感觉有点像唯物史观的措词方式。选这种构词方式就是因为对唯物史观有点不满意。我今天讲的这个史观，实际上就是一种历史观，如果去掉时间轴就是一种世界观。我们看世界，看历史，长期以来形成了一种方式，至少我从小受的教育就是唯物史观的教育。这不用复习了，就是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。但是这种历史观指导我们看世界，看历史，向我们勾勒世界最重要的图象，怎么样呢？我觉得有很多缺陷，这可是世界观的大缺陷，让我们看世界是不准确的，所以我就想介绍一种我认为更准确的世界观或者历史观。

新知女性至今已经是第四期了，之前我们都是邀请社会上非常知名的女性公共知识分子，如徐晓、崔卫平、郭于华等，这一次我们邀请人名大学国学院的吴莉苇老师，一位女性何以走上国学之路？

整个对谈中，我发现吴老师真的是块读书的材料，鄙人自叹不如。一个女人写出：《西方理论与中国研究——从〈白银资本〉谈几点看待西方理论架构的意见》，《礼仪之争对中国经籍西传的影响》这样的文章，叫人刮目相看，何况她写这两篇文章时候还不到30岁。

中国人大概记得印度可能就只有两样，一个是大象，另外一个是歌舞剧。今天我们也看到这样一个国家已经是世界经济总量排名前十的国家，而且今年很有可能在两年内超越日本，成为世界第三，也将成为世界第一大人口国家，同时也是世界最大的软件和编程书写国，以及世界上最大最强的制药国。今天我们邀请到印度的中国通高兴来与大家分享印度的故事。

印度看似一个大国，实际上语言政治比较厉害，说某一

时间：12月11日(周日)，下午两点。

主题：知识、性情与人生

主讲人：吴莉苇

 
吴莉苇，1975年人。1997年—2000年，就读南开大学历史学系专门史专业中西文化关系史方向，获历史学硕士学位，学位论文《柏格森哲学在中国的传播（1915-1927）》。2000年—2003年，就读南开大学历史学院专门史专业中西文化关系史方向，获历史学博士学位，学位论文《当诺亚方舟遭遇伏羲神农——启蒙时代欧洲的中国上古史论争》2003年7月—2003年10月，任教南开大学经济学系。2003年10月—2005年9月，任北京大学历史系博士后研究人员。2003年12月—2004年2月，任柏林自由大学访问学者。2005年9月至今，中国人民大学国学院教师。

内容简介：新知女性至今已经是第四期了，之前我们都是邀请社会上非常知名的女性公共知识分子，如徐晓、崔卫平、郭于华等，这一次我们邀请人名大学国学院的吴莉苇老师，一位女性何以走上国学之路？这可不是那些一心想嫁大款的“马诺女”学学国学勾搭男人的那种学国学。而是从文献出发，扎扎实实的做学问。所实在的这是一些女性公共知识分子并不具备的能力。一个女人写出：《西方理论与中国研究——

第72期
时间：12月18日(周日)，下午两点。

主题：血酬史观：中国历史的一种分析框架
主讲人：吴思

 
吴思，《炎黄春秋》杂志社总编辑。1957年生于北京，插队时当过生产队长。1982年毕业于中国人民大学，在农民日报当编辑记者多年。曾任《桥》杂志副社长，中文版主编。著有《潜规则》、《血酬定律》等书。

内容简介：
2003年，吴思先生所著《血酬定律》出版，书中提出了血酬和元规则等概述，这些概念代表了作者力所能及的深度。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑。本期新知沙龙邀请吴思老师与大家分享——血酬史观：中国历史的一种分析框架，进一步阐述“血酬”的故事。

地点：叁号会所
地址连接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_

讲座推荐：12月17日(周六)，下午两点。

    本场讲座为公开课教室“边缘”社会学人类学系列讲座第一场。本课主要邀请社会学人类学领域从事社会“边缘”问题/议题研究的青年学者展示和交流各自的研究内容和心得，致力于为青年学者之间学术交流创造平台，为公众认识“边缘”话题提供社会学人类学的视角。
　　
　　主讲人：黄盈盈
　　
　　中国人民大学社会学系博士毕业，现任人大性社会学研究所副所长，人大社会学系副教授。曾短期游学美国、澳大利亚、荷兰、香港、印度、泰国、越南等地。自99年起师从潘绥铭教授从事性社会学方面的研究，具体研究方向为：红灯区研究，中国女性的身体与性，艾滋病的社会文化因素研究，性社会学调查研究方法。
　　
　　相关领域发表中英文论文多篇，著作多本。其中，硕士论文：《对A市和B市发廊小姐专业化情况的考察与分析》（后缩载于《北大清华人大社会学硕士论文选编: 2002-2003》）；博士论文：《身体、性、性感：中国城市年轻女性的日常生活研究》（社科文献出版社，2008）；最新著作：《性社会学》（与潘绥铭合写），《论方法：社会学调查的本土实践与反

新知沙龙与公开了教室第一次联合主办活动，请到民大学清史研究所博士谭徐锋与我们分享影像中的近代中国。由于公开课教室在豆瓣上的强大号召力，感兴趣的朋友达5630人，报名的朋友也有955人。而三号会所最多也就能容纳80人，很多朋友最终未能进场。

自从1826年法国科学家 Joseph Nicéphore Niépce 在他的家中拍摄出了世界上第一张照片，照片就成了研究历史的必要资料。但近两百年来，影像的史料价值仍然未被史学界充分认识。

我们的工作，一个是联合救治，二是敦促地方政府救治。为什么我们有这样的想法呢？就是因为在中国掌控最绝对资源的是政府，我们靠民间网友的捐助永远是杯水车薪。我们这种行动，本身救人不是我们的终极目的，行动的目的是为了形成舆论的压力，最后逼着政府履行该履行的职责。
尘肺病救援的尴尬在于救助效果不明显，像邓飞他们做的“免费午餐”一年拿600块钱就可以解决一个孩子一年午餐的问题，立竿见影。可我们这个项目，救助一个人所需资金较多，并且很可能最后被救助人还是死了。给人感觉是打水漂的感觉。洗一次肺，一般医院的标准是一万人民币。还有的是由于个体因素不能洗肺，叫综合治疗，就是尘肺病导致的其他并发症进行治疗，也将近一万块钱，因此单救一个人的成本是一万。