学诚法师的博客

和平与和谐作为人类的选择

——在第四届世界和传统宗教领袖大会上的发言

（2012年5月30日于阿斯塔纳）

中国佛教协会副会长 学诚

一、和平与和谐的意义

    全球化的浪潮将世界各国以前所未有的程度紧密联结为一个命运共同体，这意味着一个真正意义上的人类社会开始逐渐成形。与此同时，和平与和谐的意义受到越来越多有识之士的广泛承认，这是因为：

    和平与和谐是一个基本前提。和平与和谐能够带给社会安定平稳的秩序，是人类生存发展的必要条件。而一个失去和平与和谐的世界，势必走向分崩离析，重新回到弱肉强食的丛林时代。

    和平与和谐是一项根本利益。和平与和谐为全人类共享共有，在此基础上，个人的创造潜能将获得最大发挥，国家的经济文化将获得持续发展，人类社会的

●第三届世界佛教论坛系列报道之二十三：

生活即修行，处处是道场（下）

——记《佛教修学与现代生活的提升》分论坛

     台湾广缘寺住持宏缘法师在分论坛的发言给人留下了十分深刻的印象。宏缘法师是台湾犯罪矫正协会常务委员，台北土城看守所等八所看守所、监狱的教诲师志工。她在监狱弘法的实例，让我们深刻感受到了佛法的慈悲和力量。

     当宏缘法师走上讲台的时候，很难想象这位眼神明亮，面带微笑的比丘尼会和监狱扯上关系。因此，当法师说到“我在监狱当志工教诲师也有一段时日，现在我将生活中三分之一的时间拨给监狱”时，明显感受到现场的变化，大家的目光都聚集在法师身上，静听法师分享她的弘法历程。

     宏缘法师说道：“2008年的时候，有一位被判死刑的年轻人，是我的学生。刚开始与他接触时，

●5月29日龙泉日记

“念法功德”系列之六十七：

关于依师轨理的答疑

     共修小组学习到《依师轨理》，把收集到的一些问题向贤甲法师请益，法师一一作了解答，原先的疑惑豁然开朗。

     1、善知识对修道的重要性：如何理解善知识为一切功德依处？

    答：《广论》上说一切功德都要靠善知识，可以从两个角度去理解。

    首先，我们的一切世出世间功德，由宿世从佛法中师长那里闻法修习为因，今生又由世出世间一切老师为缘而得生起。也许我们今生学会某些技能，培养某种德行，不是从佛法中的师长那里学来的，但也一定要靠世间的老师，包括父母，他们也可以算是我们的善知识。以上是从缘的角度来看，佛法讲无限生命，今生能有智慧，它的因是曾经听经闻法、恭敬三宝、善知识等等，因此从因上讲同样要靠善知识。

●第三届世界佛教论坛系列报道之二十二:

生活即修行，处处是道场（一）

——记《佛教修学与现代生活的提升》分论坛

     现代社会生活节奏加快，压力变大。如何提升生活的品质，实现个人身心和谐、自他和谐以及社会与自然的和谐？如何通过佛教修学解决我们生活中的种种痛苦与问题？这些都是大家十分关心的话题。4月26日下午，举办《佛教修学与现代生活的提升》分论坛正是对这一主题的回应：现代生活的提升并非取决于外部因素或物质进步，真正的幸福来源于内心的宁静与平和，而佛教修学正是实现心灵成长的最佳途径。此场分论坛，共有17位教内外的高僧大德与专家学者就该主题提交了论文，分别是：

●5月28日龙泉日记

朝拜佛牙舍利感悟

编者按：近日，龙泉寺发心出家的“净人”和“准净人”两班同学三十一人，由班导贤高师带队前往灵光寺朝拜圣佛牙舍利，几位同学的父母也一同参加。对于刚发心出家的同学来说，此次参拜是瞻仰佛陀真身、提策道心的难得因缘。以下几篇是他们的参访感悟。

●第三届世界佛教论坛系列报道之二十一：

在现代社会中随机施教

——记《佛教弘法的现代模式》分论坛

  “弘法是家务，利生为事业。”从本师释迦世尊到历代高僧大德，无不将弘法利生作为毕生的责任和使命，以种种方便善巧随缘度化众生。进入21世纪，人类所居的世界已经发生了翻天覆地的变化，具有2500多年历史的佛教诚然是一门“古老”的宗教，面对全新的社会环境、经济方式、传播方式，佛教如何焕发生机，探索出适合现代人的弘法利生模式？

●5月27日龙泉日记

“念僧功德”之六十七：

走进翻译中心（之二）

——言传身教

    法师要进城办事，问我愿不愿去？虽然手头上还有一些事情没有处理。但亲近法师的机会不能错过，何况师父说过，要有应对无常的能力。就很爽快地答应了，顺带向法师提了一个请求：“路上要接受关于居士引导的采访。”

    车刚出景区，就下起了蒙蒙细雨。长期不出来，对周围的情况变得很麻木。我没有注意到法师的需求，就随着自己的意愿向法师请益：“法师，你是如何引导居士的？有相对课程和理路吗？与僧团引导有何不同？”

    法师抓起一把手纸递给我：“把倒车镜擦一下，这对司机很重要。”我三下五除二干完，刚要张口问。法师抢过我的话：“以前随师父参加活动时师父说，办活动就是实践代人着想。今天就学这个吧

从相到质的突破

——记亮点频出的第四次多语种交流会

     5月26日，80多位学员和义工参加了翻译中心发起的第四次多语种交流会。与前三次相比，这次交流会无论在人数、场地、组织架构等外相上，还是实质的专业化、多元化程度上，都有长足的进步。持续了一天的活动，充实紧凑、亮点频出，大家畅所欲言、法喜充满。

●5月26日龙泉日记

“旧话新提”系列之七十四：

学佛，我生命中的第一优先次序

五台山，知遇佛陀——皈依，成为我今生唯一的归宿

    曾经，我是一个到寺庙从不下跪的人，因为我自认为自己已是一个有信仰的人。记忆中，从小我都很少流泪的，哪怕跌倒跌伤。

    第一次听人谈论佛教还是在上高中的时候。那时我从新疆回到内地求学，和外公住在一起，经常听他和道友谈论佛教，我想那一定是一个神秘的话题，同时似有一种恍惚相识的感觉。

   记得是1997年，我在生活中遇到很多化不开的矛盾，心里很苦闷，那时我在古都洛阳工作。也许是出于本能，我骑上单车向龙门石窟行去，一路上见庙就拜，眼含热泪。

    真正让我决心学佛的转折是在2009年，4月30日我和一位学佛的朋友上五台

●第三届世界佛教论坛系列报道之二十:

让佛教的慈悲之光洒遍全世界（下）

——记《佛教慈善的理念与践行》分论坛

　　4月27日上午10:00，分论坛中场休息30分钟，代表们在大厅里简单用些茶点后，开始了下半场的演讲。

　　第七位演讲者是来自日本立正佼成会总务局外务部外务组次长赤川惠一，赤川先生以《理论上与实际上的佛教慈善事业》为题，从作为《法华经》信仰实践修行的支援活动这个角度，对去年3月11日14时46分日本发生大地震之后的立正佼成会，及其在宗教合作中采取的对应措施、佛教徒的慈善活动、人道活动的意义等做了论述。创立于1938年的立正佼成会以《法华经》为所依经典，一直秉承着“用佛教教说，拯救世人，重建世界”的精神在家修行，把释尊的教说具体活用于日常生活中。之后立正佼成会与日本国内外宗教领导人促成了1951年新日本宗教团体联合会(简称新宗联)及1970年世界宗教和平协会（简称WCRP）的成立。立正佼成会正朝着兼