翾儿按：感觉太突然了，又一位国学大师悄然离我们而去，前几天我还拿着他老人家为北京市两位文理科状元的题字而四处寻找该如何装裱呢……那两位高考状元刘同学和宁同学还为收到季老题字欢欣鼓舞的时候，想来他们也和我一样惊讶；一样若有所失吧……

2009年7月11日晨，一代宗师季羡林，因心脏病突发，遽然辞世，享年98岁。以季老的高寿，听到他驾鹤西行的消息，虽属意料之中，却依旧令人痛心惋惜。
　　大师已逝，风范长存。季老留在身后的，是一个被他用毕生心血打磨得异常光亮的、名副其实的“大师”铭牌。这一铭牌，固然是因其在古文字学、历史学、东方学、佛学等诸多领域皆创下的卓越成就，更是因其在治学态度、处世品德方面给后人留下的宝贵财富……

怀念季老的视频

·天以高远，故化生不息；地以厚德，故载育万物。人生于天地之间，当外展天之壮志，内含地之襟怀。

·人类，自古就在痛苦的生活环境中洗磨。虽然，我们所处的这个世界，也有很多欢乐；也有很多迷人的景致，但这个世界总体的生存环境是充满艰辛的。极乐世界与世外桃源对于这个现实的、充满物欲的世界都是虚幻缥缈的。就是在佛陀生活的那个时代，那个环境也绝对不是什么极乐盛世，真实的情况的情况是艰苦的、多灾多难的。正是生在这片苦海中的佛陀，目睹了人生的苦难与无常，才志于修行，参悟解脱痛苦的至理大道，以求拯救天下苍生脱离苦海。说起大道，对于中国人而言是充满亲切感的，在中国远古时期的很多典籍中都记载着“道”；中国古代的很多哲人在历经苦难后，都深刻地思考着，论述过“道”，并形成了伟大的思想，例如墨子、老子、孔子都是大慈悲者、大智慧者。对于我们这些平凡的人而言，道非可道也，而真正参悟大道的能力，其实就在我们每个人的内心，潜藏于觉醒的动力之源。

昨天，我去好友逸逸、朝朝、英道丹青这四个人，去明十三陵游览了一番。

我和逸逸、英道丹青都是穿汉服，为了怀念那个曾经辉煌的大明帝国，我特意穿上新做的明式袄裙；梳着狄髻，来到了十三陵。

我和逸逸在长陵的门口

节目预告BTV文艺《星夜故事秀》之“仲夏品茗”节目将出现汉服

首播： BTV-2  6月27日，21：25播出。

   重播：6月28日 BTV-2  周日  08：56  

         BTV-1  7月4日周六  16：00。

往昔禅门古德，于参究之事，简其扼要中肯者，摘之如次。而以大慧杲之开示，为尤亲切。

大慧杲语：常以生不知来处，死不知去处二事，贴在鼻孔尖上。茶里、饭里、静处、闹处，念念孜孜，常似欠人百万贯钱，无所从出。心胸烦闷，回避无门，求生不得，救死不得，当恁么时，善恶路头，相次绝也。觉得如此时，正好着力，只就这里看个话头。僧问赵州：“狗子还有佛性也无?”赵州曰：“无!”看时不用博量，不用注解，不用要得分晓，不用向开口处承当，不用向举起处作道理，不用堕在空寂处，不用将心等悟，不用向宗师说处领略，不用掉在无事甲里。但行住坐卧，时时提撕，狗子还有佛性也无?无!提撕得熟，口议心思不及，方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。得如此时，正是好底消息。(示吕舜元)

僧问赵州：狗子还有佛性也无?州云：无!此一字，便是个破生死疑心底刀子也。这刀子把柄，只在当人手中，教别人下手不得，须是自家下手始得。若舍得性命，方肯自下手。若舍性命不得，且只管在疑不破处捱将去。蓦然自得，舍命一下便了。那时方信静时便是闹时底，闹时便是静时底，语时便是默时底，默时便是语时底。不著问人，亦自然不受邪师胡说乱道也。又云：日

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桃花源记

    通俗地讲，在华夏传统文化中反复强调着“道化天地”这一思想，我们的先人时时刻刻在提醒着自己以天地正道“修身、齐家、治国、平天下”这些伟大的人生目标，“修身”是最基本的，也是最难做到的，现实生活中，我们最大的敌人往往是自己的身上的一些缺点，例如：懒惰、贪婪、依赖、自卑等等……而体悟真理；反省自身；改正错误；提升境界正是“修身”的主要内容。“修身”之事非一蹴而能成就，而是一个相对漫长痛苦的过程，需时时做且事事行。这也使得“悟道修身”这一主题体现在了我们先人生活琐事中的点点滴滴。比如我们说：抚琴时应心态平和，去除杂念，琴音方能清越和雅，与天地同音；作画时应先焚香静坐，专一至致，画作方可气韵生动、意境悠远。以此观之，寻古人着衣裳与行茶道之二事亦不难寻其殊物同道之源。   

    茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶来增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一