教场沟
时间折断，来到山中，我开始迷失——
手机信号没有了。回到古代，与植物对视，似乎是
多年以前的事情，在树林里探险，在草丛中发现。
一个个远去的背影，此时竟然渐渐清晰。
时刻警惕，人声的嘈杂会扰乱，山里的秩序——
简单、干净的伦理，如泥土柔软丰盈的内核。
古长城的垛口，烽火台，裸露根须的青砖，
让我们一次次屏住呼吸。岁月沉静，更加凸显
山外的喧嚣。红尘滚滚，我们是一群不安分的孩子，
渴望留住，黛色的群山，和清澈的流水。
在历史的断口，我们亦如孩子，在自然的课堂上，
思索诗歌的肌肤，历史的纹理，时间的秘密。
教场沟的雷声
仿佛来自古代，教场沟的雷声，犹如战鼓，
震醒3点的凌晨，以及未眠的诗人。朋友独坐雨中，
在黑暗中，触摸时间刚健的筋骨，久违的事情。
曾经是屯兵之地，见证过爆炸的青春，青春的肺活量,
青春的懵懂，青春的迷茫。“车辚辚，马萧萧”
背井离乡，缓慢而沉重的步伐，被后人肆意践踏。
金属之声，不只是铜鼎
高考零分作文触动了我们那一根神经？
辛泊平
生人如斯
其实，我们依然无法理解苦难，和草一样，
在雷电下伏下身子。历史的阴影，遮住来路，
苦难，一次次被人为放大，或者干脆抹去。
人如草芥，脆弱又卑微，多么可笑的印象，
植物有季节的眷顾，春风吹又生，而人真的只有一次，
头颅、肉体以及跳动的心脏，你无法通过部分，
完成鲜活的整体。我们的孤独，就是卡夫卡的恐惧，
危险无处不在，阴谋，陷害，猎奇，窥视的眼睛；
绳索无处不在，我们的手里也有一条。在冰冷的规则里，
泪水是无用的，劝慰是多余的，只能满足“看”，满足
另一种残酷的游戏。学习蚂蚁吧，以忙碌对抗灾难，
以繁衍对抗虚无。拥抱自身的残缺，在必来的灾难里，
完成最后的涅槃。生人如斯，你必须完成今世的功课，
即使满眼泪水，也要说出：对爱的肯定，对生的热爱。
09、6、8
无题
是的，毋庸讳言，我们已学会了浪费时间。
心不甘情不愿，但每天都在继续，埋怨也在继续。
赞美孩子：无视时间，专心书写短暂的天真。
还有什么无法放下
一个高考移民的非明细账目
出生不算
上幼儿园不算
上小学不算
上初中不算
中间生病就医不算
学音乐不算
学美术不算
学游泳学轮滑不算
入各种保险不算
上辅导班补课不算
请家教不算
吃喝拉撒都可以不算
就从上高中开始算起
课本必须买
练习册必须买
文具必须买
三年加起来
保守一点
5000块钱不算多
学费是必须交的
如果是择校
三年20000
人情费3000
生活费一个月1000
再苦不能苦孩子
一个朋友这样说
三年30000
中间过生日请同学
再加3000
买手机2000
买数码相机3000
Mp41000
买赛车1000
其他如名牌运动服10000
网球、篮球、足球
健身器材2000
其实远远不够
然后，办高考移民
如果是北京、天津这样的大城市
明码标价：600000、800000不等
如果不可行
退而求其次
闯关东或者下西北
疏通关系30000
办户口2000
蓝房子下面的旷世乡愁
——北岛《蓝房子》阅读印象
辛泊平
对于北岛，我似乎有一种割不断的情感，无论是他的行踪还是他的作品。毕竟，北岛这个名字，对于我几乎就是新时期的诗歌启蒙。少年时代，我喜欢过郭沫若浪漫的“女神”，喜欢过徐志摩旖旎的“康桥”，也喜欢过戴望舒伤感的“雨巷”，甚至喜欢过课本上出现的臧克家直白的“有的人”。然而，那些声音美则美矣，强则强矣，但似乎只能停留在欣赏的层面，无法深入灵魂的暗室。而北岛的声音，因为它异质的禀赋，却成功地把少年的我从那些暧昧的声音里，从艾青、贺敬之、郭小川们的代言人的“大我”里引领出来，让我看到另一片不同于集体合唱的个人思与悟，爱与恨。这之后才是海子与韩东，于坚和西川。是的，不论现在他人怎样评价北岛当下的作品，我依然对第一个触动我反思的中国诗人保持敬意。所以，我依然会像过去一样从书店里买下北岛的新作《蓝房子》和《午夜之门》。
和他的《青灯》一样，《蓝房子》依然弥漫着一种蓝色的乡愁，这似乎也是北岛近期作品的底色。在《蓝房子》里，不论是“掉的一代”的领袖
端午秘史
是的，我依然愿意相信：端午，是一个诗人的节日，
说忌日也未尝不可。从都城出发，抵达江边，一个人的胜利，
或许就是生命的结束。一个王朝被钉上耻辱柱，与刀剑无关。
一个人披头散发，和江水保持一个姿态——流，流过耻辱，
也流过腥风血雨，最终停泊，汇成黄钟大吕，不时敲响，
后来人微弱的肺活量。是的，我还愿意相信：或许是忠臣，
或许是烈女，在这一天魂归大海，用肉体擦亮江山，
和世道人心。旖旎的画卷，总是隐藏着，不是秘密的误解，
任后人充任弱智的法官。或者就是图腾，在民族的边缘绽放，
以艾草的形式，祛除灵魂的鬼魅。多么简单的希望，
如同赤子的眼神，直逼罪恶的核心。多么简单！
子子孙孙，生生不息，绕开江水，建一座纪念塔，
以自己的方式——龙舟和糯米粽子——以最单纯的仪式，
和复杂的宫廷秘密，和民间传说，和最黑暗的历史对话。
09、5、27端午前夕
母亲节
那一天我没有写作。疏懒的状态，虚无而又真实。
练
病中偶记
辛泊平
1
忙碌的日子，从没注意过钟表的声音是什么样的质地；失眠之夜，听钟表的滴答声，感觉是比人声、机器声更难忍受的噪音；只有病了，才第一次认真听了听钟表的呼吸，才突然发现，被我们的生计搞得一团糟的时间，分布得竟是那么均匀。
2
由此我想到缓慢。生活中，为了跟上时代的步伐，我们总是步履匆匆。我们不敢慢下来，怕被日子甩在身后。因此，我们鄙视缓慢的人生状态，我们奔跑、冲刺。但就在追风赶浪的旅途中，我们丢掉了许多应该保留的美丽。书信相对于电子邮件、电话以及传真是缓慢的，但它的确保留着一份被快捷消解的、与牵肠挂肚相伴而来的纤纤情愫。尤其是艺术，快，极有可能意味着浮躁，而缓慢，才有可能是一种有质量的推进，有创造的从容。
3
在佛家看来，疾病是人生的一种必然状态。科学告诉我们 ，这不过是一种生理现象。但弄不明白的是：疾病也可以让坚硬的心灵变软。古人云“人之将死，其言也善”。此言不虚。在病中，你会发现，你是那样地渴望接近人并被人接近，哪怕
四月总结
是的，四月是残忍的季节，诗人如是说。
我的四月有惊无险，残忍只是灵魂的黑暗。
连续失眠，让我开始恐惧，神秘的灾难。
这个月，我写下了许多句子，莫名其妙的组合。
和季节有关的往事，以及虚无的色彩。
其实并没有什么变化，和以往一样，
我一日三餐，间或读书，间或发呆。
09、4、28
并非家训（1）
孩子，我要给你说说尊严，沉重的话题，
不止这一个。棋子有黑白，硬币有两面，
简单里的变数。有些人一辈子只看到一种色彩，
病在灵魂，不在眼睛。你要明白，蚂蚁的尊严，
狮子的屈辱。这是世界的另一个真相，世上没有
说一不二的王。只有时间，这个你我共有的东西，
它借你的样子完成自己。是的，作为一种存在形式，
我们太过脆弱。你可以在意别人的眼光，但不要
试图证明什么。当你想到尊严，可能你已触到了屈辱。
鹰就蹲在悬崖，它静止，它不用拍打翅膀证明，
飞翔的高度。大言希声，大道如是。所以，
即使你不理解，
个人史
这个暮春的午后，我听到外面有狗在叫，风很大。
我在读一个王朝的历史，唬人的厚度，其实并没有几页。
我想起乡下的狗，它们成群结伙，咬架或者和解，
浩浩荡荡地冲入羊群，孩子们在一旁呐喊欢呼。
没有结果的较量，大人们磨好刀子，虎视眈眈。
村口光棍的院子里飘出肉香，一群男人在里面喝烧酒，
一个女人忙里忙外，一个寡妇的生计。孩子们咽着吐沫，
悻悻地去学堂，春天的下午被拉得无边无际。
一群孩子捧着书大声朗读，和自己无关的往事，
概念上的英雄和荣辱。于是，孩子们提前见证了血腥。
把书吃进去，老师说，文字就会变成金子。
我曾经虔诚地相信这是真理。但我并未找到我的先人，
有山重水复，没有峰回路转，一路呼啸，
一路跌跌撞撞，纸张划破了脚底，我已忘记疼痛。
有一段时间曾经迷路，有一段时间曾经发呆，
直到听到狗叫，才发现春天已经走远，于是，
合上书，也跟着向前挪了几步。
09、4、17夜
春日偶得
我已经失去了兴趣，
怀旧
并非执意要怀旧，只是怀旧已成为习惯，
非关经历，更多还是关乎年龄。
喜欢看黑白电影，那些纯情的故事更容易惹出热泪。
近乎荒唐的状态，轻易无法示人，胸中的丘壑。
怀想年少轻狂，锋利或者木讷，都已无从捡起，
于是开始在纸上搭建屋子，可以盛放童话的那种，
开始亲近植物，接近沉默中的隐忍与宽容。
09、4、9
春天，写给儿子的诗行
时近暮春，北方杨柳方大口吐绿，花事泼辣，
正是一年中的大好时节。工作之余，我长时间看你，剩下的时间，
用于读书和写作，重新修订的日程表，都因你而起。
日子似乎并未变化，我依然能不时和朋友饮酒，间或沉醉。
一些承诺还未完成，一些决心依旧未下。
你已经开始认人，懂得如何表达
让人欣慰，也让我担忧。人近中年，我已听到到衰老的声音，
日益迫近，我不得不提前演练慈祥。死亡是必然，
只是我不再口无遮拦，不再随意提及。另一种残忍，
同时也是牵挂，我希望能看到你中年的尴尬，你能见证
