禅悦山山唯此君。别样竟风流。惯见长云寂寞洲。
再醒却、冷江楼。
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┃ │休│多│思│樓│燈│夜│寂│不┃
┃睡│問│少│緒│外│河│靜│影│眠┃
┃晚│與│舊│掩│空│漫│鐘│忍│枕┃
┃小│誰│年│被│溟│碧│聲│西│涼┃
┃吟│同│字│中│渺│空│大│風│月┃
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我睡眠一直不好,源于敏感的神经系统,(我的同学路石与我都是脑白金一族)。于我,感知总早于自身的执行能力,不及别人。我这样的性情,常常,无奈的把事情酒沉在心底,烦恼久之也能淡忘了。就像春有花,夏有风,秋有月,冬有飘飘之雪那样,顺其发展看似自然,其实天道稠缪;在俏无声息里,风云流变了很多。当你还在如睡昏昏然时,窗外已是雪花飞絮。雪絮漫不经心的落到地面上,被溶化成;打了滋润面底水儿,不久就会在楼檐儿落下的滴嗒声里,扑满了白粉似的雪白,装点一个冰清玉润的颜面,晶莹成世界。
我喜爱雪,喜爱它纯,喜爱它真。喜爱雪的哲理化艺术形态。比如升华之水云,复回雾雨雪霰雹霜时,也清洁了大地、空气,水经了生命形态转变。(我认为水是灵性的)很纯的水流,落回湖泊里,好人的名子可以写在水上,人坏了或没有名子;有名子,也只能揩在纸上。人虽时有苟且的颜色,但总被微观下的雪花美丽,羞耻的无颜面对。顺其自然,翻作随波逐流;溅污了灵界。看雪花纷纷飘舞之语,谁能尽悟?,它极尽天道装点着世界。雪花是悲悯的,形成大慧本于天。人的生命比起万物天籁;小花,丝雨,柔风,绒雪的
一提起清真这两个字,人们马上联想到信仰伊斯兰教的回教徒们,或是维吾尔等少数民族信徒们,回教说:去寻求知识吧,哪怕远到中国!(可是远道的信仰天主教的美国佬不清真,荤素不忌,反有点儿天真
)。而我们只要稍带喜欢文学的,与读过中学语文课本的人,会想联到宋词人周邦彦,号称周清真的《清真词》很有名!更有爱思考的人,就会联想到留辫子大清朝,满人入关政权,干嘛叫“大清”呢?(据说清在满语里与金谐音)
)但最后被汉文化给清真了,到他们不清不真时,满人政权期限满了,剩下了四库全书也不全了,圆明园的断壁残垣,西阳清照,爱国真教育着后人。
可月华今天的文字,却不是谈大清女真后金,不是不愿谈,是了解的忒少,不能谈;知识很贫乏,不知道底细的事儿,怎敢妄谈?
月华老师,您还记得我吗?彩虹女孩儿。
(如我心出。附身共鸣;静思半生,不过如此。--月华语)
《花就是美丽的》定智法师
我向来是一个理想主义者,一切的一切只求完美无缺。可是,我却发现自己下劣的人性,就是一切都自以为是。真理永远属于自己,理由有一千个;谬误是他人的,就是因为心中存在这样的偏私,麻烦也从此接踵而至。每当某些事不能尽我心意,不快的阴云顿时遮覆了晴朗的天空。有时嗔恼之火犹如火山爆发出来,到不可收拾的地步。事后,我总是用很长很长的时间来细细观察事情发生的最初原因,深刻地反省自己的过错,引之为戒。
花就是美丽的,人人都喜欢它,赞美它。愉悦是人们心灵之花。每当人们以愉悦之心干任何事情的时候,在四周就出现一片祥和之气,每当有人面对病人熙怡微笑时,病人心里立刻感受到温暖和的春风轻轻
游後园赋
积芳兮选木,幽兰兮翠竹,上芜芜兮荫景,下田田兮被谷,左蕙畹兮弥望,右芝原兮写目,山霞起而削成,水积明以经复。於是敞风闺之蔼蔼,耸云馆之迢迢,周步檐以升降,对玉堂之氵穴寥,追夏德之方暮,望秋清之始飚,藉宴私而游衍,时寤语而逍遥。尔乃日栖榆柳,霞照夕阳,孤蝉已散,去鸟成行。惠气湛兮帷殿肃,清阴起兮池馆凉。陈象设兮以玉填,纷兰籍兮咀桂浆,仰微尘兮美无度,奉英轨兮式如璋。藉高文兮清谈,豫含毫兮握芳,则观海兮为富,乃游圣兮知方。
思归赋(并序)
夫鉴之积也无厚,而纳穷神之照,心之径也有域,而怀重渊之深。余少而薄游,身(缺)防方思俄然万里,晚而自省,谅非一途。