将郭尔罗斯抗垦英雄陶克陶胡的故事改写成史诗，恢复最初的史诗原貌，一直是我的愿望。流传于郭尔罗斯草原上的叙事民歌《陶克陶胡》，只是局部的记载了陶克陶胡的征战生涯，目前保留的叙事民歌版本只有二十六节一百一十二句。陶克陶胡的故事，最初是以英雄史诗形式出现的，但因为民间说唱艺人的故去，加之文革前故事的整理者没有如实的记录下史诗的原貌，而是将史诗版本转写成故事本，故而成为遗憾。为了保持“乌力格尔”（四弦琴说唱艺术）的原貌，我查阅了大量的史料，并将故事本转写成八万字的英雄史诗。民歌，就是历史。郭尔罗斯民歌《刚毅英雄陶胡陶胡》来自民众的口唇。它经历了史实的凝练，经历了战火的洗礼，翔实的记录了义军的起义始未，以及英雄三上索伦山的所行之路。

《刚毅英雄陶克陶胡》

    第四章·散迪尔——草原的财富

    繁衍生息在草原上的蒙古人——

    以烈酒和琴声，吼唱着民族的意志。

    以骏马和牛羊，搅拌着多彩的生活。

    以弓箭和篝火，梳理着浓烈的情愫。

    以鲜血和汗气，充塞着苍凉的穹庐。

    史诗诞生之后，英雄形象使草原人的目光不再平静，神态从此不再麻木，眼界犹如宇宙般无垠。草原人与英雄比肩，唱英雄之歌，走骁勇之路，这就是蒙古族英雄史诗带给草原人的最大财富。

    蒙古族英雄史诗，依附于音乐和演唱而存在。古代蒙古

第一章·散迪尔——韵文之典范

七十年代末，在人们认为史诗说唱已经绝迹的时候，研究郭尔罗斯历史和民俗的学者们惊喜的发现，长达十三万字的长篇英雄史诗《阿勇干·散迪尔》，仍在郭尔罗斯草原得以传唱。1979年11月，郭尔罗斯“胡尔沁”艺人白·色日布扎木萨，以惊人的记忆力，一连唱了七天，才将长达9000多行的英雄史诗唱完。这一年，他已经年满六十八岁。

        当太阳女神，

        刚刚长出金发的时候。

        当大地之母，