王沛人
别名：王庆超
网络ID：倾倾、wqc171、wqc627。
1966年6月生于北京。
毕业于吉林工业大学拖拉机专业。
做过设计员、销售员、图书编辑、
图书策划制作人以及多种临时工。
本人擅写随笔，
在百度或google上搜索：王沛人，wqc171，wqc627
可以看到我的一些文章。
本人的著作有：
《六十年代生人成长史》（纪录了中国一代人的心灵成长历程，有大量珍贵图片史料和日常生活细节，对其他年龄人群也有参考价值。中国青年出版社2008年1月出版），
《润子红宝书》（关于3—6岁儿童情感教育，中国妇女出版社2002年10月出版）。
喜欢散步，游泳，骑马，游历天涯，音乐剧。
向往与世无争的田园耕读生活。
痴迷1950—1970年代的老歌。
爱做饭，喜欢研究吃，擅长写吃，但总也吃不胖。
爱吃大白菜，萝卜，土豆，茄子，饺子。
我的邮箱：wqc171@sohu.com
郑重申明：
本博客里的文字和图片，除特别标明转贴外，均系本人原创，纸媒体转载请通知本人，网络转贴请标上出处和本人名字。尊重原创，尊重他人劳动。谢谢！
和白米饭搭配最佳的食物：
肉烧茄子的汤汁，
肉烧蒜薹的汤汁，
肉烧柿子椒的汤汁，
肉烧茭白的汤汁，
腊肉烧箩卜干（微辣）的汤汁！
注意，必须是肥少瘦多的肉，加酱油烧的 。
现在看来，是极端向物的、无视“人”的荒唐口号，
也许是那个时代的人们需要矫枉过正吧？
现在弊端显现了吧？
还是要回到“科学发展”吧。
很久没人这样提，这样做了。
1970年代鞍钢宪法施行的时候却很平常。
鞍钢宪法的内容是“两参一改三结合”：
干部参加劳动，工人参加管理；
改革不合理的规章制度；
工程技术人员、管理者和工人在生产实践和技术革新中相结合。
最近欣闻江淮汽车公司为了应对金融危机，又重拾这样的做法，
实在是善政。
为什么呢？
一方面，让管理层体验一线的艰辛，
体察底层的苦衷，
以便制定管理条例和工资制度时候，
能够敲敲良心办事！
另一方面，对管理层的身体也是大有益处，
为什么呢？
管理层也
风俗画的一个高峰是1970年代后半期，以上海的风俗画水平最高，
手绘，人物众多，笔法准确细腻生动。
场景开阔全面，比如描写一个工人新村，码头，工厂，人民公社，学校等等。
一般是颂歌型、风俗画，歌颂社会的温暖和光明面。
还有一类是针砭时弊的风俗画。
大场面的风俗画现在很少有人画了，有也是电脑画的，人和物严重变形，缺乏美感。
原因是这样的风俗画太费工夫，收入也少。
风俗画在宣扬新的风尚方面，有着巨大的感染力，特别是对青少年的影响更深远。
缺少优秀的风俗画
实在是当代世俗文化的缺失
呼吁媒体重视风俗画，特别是手绘
我第一次听到邓丽君唱的歌是在1970年代末，歌名是《南海姑娘》，好像听的是澳洲的中文广播。那时邓丽君还被看做是台湾腐蚀大陆青年的黑干将，她唱的歌自然都属于黄色歌曲，正常渠道是听不到的。那时我刚上初中，虽然广播里吱吱啦啦的干扰很厉害，但是仍然觉得非常惊奇，原来歌还可以这样唱！旋律和以往听的革命歌曲也大不一样。从邓丽君嗲媚的一唱三叹的歌声里我第一次感受到了女人的娇媚，以及充满着性的意味的挑逗和诱惑，也许是因为我正处于萌动的青春期吧？那时，禁锢逐渐被打破，一种追求个体欲望的新的生活方式逐渐在我的眼前展开，青春的欲望没有受到压抑，而是正当其时地被激发了。
但毕竟我受到过少年时代红色世界观的影响，所以就觉得这欲望是不纯洁的，甚至是有些可怕的。因为这种欲望和生活方式曾经被认为是资本阶级的、腐朽颓废没落的。那
