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    孔子是一个绝顶聪明的人。至少，比我们想象中的要睿智得多。孔子在《论语·雍也》中说过一句很有名的话：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这里共有两句话。难理解的是头一句。此处的质，指的是个人的内在品质，实在的为人。文指个人的外在修饰，看起来的修养，包括表达内心活动的语言文辞。注重内在而忽于外在的人，太质朴，未经雕琢，太原生态了，有点儿像个乡野之人。有粗野的意思。这样的人应该“先进于礼乐”，不断加强文的修养，才能入于君子之列。但是，如果内在差，而外在修饰斐然，则虚华无实。为什么说这种人是史呢？这种人有点象“多饰少实”的史家。在《礼记·表记》中孔子曾说过：“虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质，殷周之质，不胜其文。”说的是夏代的史官比较实在，但文采不够。而周代史官则虚多实少。装饰过了头。孔子提倡，做人要像做史一样的来要求，文与质两者要和谐融洽，即文质彬彬。这一看法，后来又演化为文学作品的内容与形式之间关系的观点。在很长的时间里，我都很难理解孔子说的“质胜文则野，文胜质则史”这两句的真正意思。即使是觉得懂了，也

     昨天晚上看了纪录片《意志的胜利》深有感触。1938年的片中的希特勒是那么受到德国人的爱戴。片中的德国人民是那么的善良，那么的欢快！真的是难以想象，正是这些善良的人们能够容忍甚至有人自己也参与到希特勒犯下的如此令人发指的罪行！这使我想到，从第一次世界大战结束到第二次世界大战开始德国整整经历了二十年。海德格尔的主要的理论活动都是在这二十年中进行的。也就是说，海德格尔的主要的理论活动可以说是在纳粹主义在德国兴起的二十年中进行的。

    我倾向于认为，海德格尔的思想中包含着纳粹主义的倾向。这就是弥漫在海德格尔的思想中的浓厚的本质主义和神秘主义。他在1933年对德国学生的演讲中这样说：
   “在创造具有德国精神的未来大学中，你们有责任共同学习和共同行动……让你们的忠诚和意志不断增强，让你们的勇气不停增长，以便你们能做出必要的牺牲，来拯救我们人民的本质并提升它在国家中的内在力量。希特勒

    第一，中国电影第四代导演是中国第一代影人电影导演。我们也许还可以更准确地说是新中国第一代影人电影导演。

    影人电影的概念是由香港大学中文系黄继持教授于1983年在一次会上提出提出来的。黄教授同时提出了三个概念：“戏人电影”、“文人电影”和“影人电影”。他把郑正秋等人的电影称之为“戏人电影”，原因是“受到文明戏与戏曲的巨大影响”。他把左翼文艺工作者编导的电影称之为“文人电影”，原因是“他们并非电影科班出身，以文人或话剧工作者进入电影，特别重视电影的文学性，强调主题思想，也发展出与此相应的一套‘现实主义手法’”。他把孙瑜的作品称之为“影人电影”，原因是他是“电影科班出身”。孙瑜1923年从清华大学毕业后到美国留学，先在威斯康星大学学习戏剧，后在哥伦比亚大学学习电影编剧和导演，在纽约电影研究院学习电影摄影、洗印、剪接等。1926年回国，成为最早出国学习电影专业者之一。但黄先生并不否认，孙瑜在30 年代受到‘文人电影’的强烈影响及和文人电影的密切关系。

    中国电影家协会为中国第四代电影导演召开了一次研讨会，并在会前为第四代导演中的一些代表性的人物出版了一套研究丛书，我觉得这是一个非常重要的举措。就第四代导演对中国电影史的突出贡献和重要地位而言，出一套为中国第四代导演树碑立传的丛书，是非常有必要的。

    当我手里拿到这套一次出了八本的丛书的时候，看到它精美的装帧、图文并茂的版式，特别是它丰富的内容，我确实感到了它沉甸甸的分量。这套丛书的思路，基本上是一人一本，成熟一本出一本。每一本的体例大致差不多，但并不硬性要求一致。共同之点是，每一本对于所述导演以其孜孜不倦的努力和执著的艺术追求为中国电影做出的贡献，筛选出了重

    霍兰德（Norman Holland，1927—）出生于纽约。美国著名文艺批评家。先后就读于麻省理工学院和哈佛大学。1956年获得博士学位。受过专门的精神分析训练。擅长于用心理学方法研究文学。曾任纽约州立大学艺术心理研究中心主任。他的论著在精神分析和读者反应批评中都占有重要地位。

    霍兰德的《文学反应动力学》（1968）的独特性在于，它是一部从精神分析角度入手的接受美学著作。

    该书运用精神分析的基本原理来分析读者对文学本文作出反应的动力学过程，并且提出了一个分析模型。它的分析，让那些特爱文艺的人感到很不爽。但是却有警醒的作用！

    他对“大师”电影的分析