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   可以说,写作者就是在绝望内部反抗绝望的人。在写作者漫长而繁杂的队伍中,卡夫卡与凯尔泰斯的身影在我看来格外引人瞩目,真正理解了这样的作家之后,我们的绝望简直像希望一样亲切。因为,我们远未抵达那样的幽暗之地。况且,圣徒西蒙娜·薇依说:“神圣在尘世中应是隐蔽的。”那么优秀的渔夫也就对神圣而深刻的事物可以进行不倦的捕捞,所有的蛛丝马迹都是异常珍贵的神迹。 

  ——王威廉《隐秘的神圣》

 

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简  介
王威廉青年作家。毕业于中山大学人类学系。大学期间开始文学创作,砥砺思想,追寻艺术,在《大家》《读书》《书城》《天涯》《文景》等刊发表大量作品,曾被转载及收入多种选本。目前主要的小说代表作品有“法三部曲”之《非法入住》《合法生活》《无法无天》等。可在本博一阅。
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登临漆黑顶峰的孤独灵魂
  
  王威廉
  
  
  萨义德在他生命的晚期全力写作一本名叫《论晚期风格》的书,这样的对应关系毫不夸张地说,不禁给人一种惊心动魄的感觉。回溯萨义德的一生,从东方学、文化与帝国主义、知识分子论,直到晚年论及的晚期风格,其间都有一种文化的勇气令人战栗。
  1991年9月一次常规的医学检查让萨义德发现自己罹患白血病,从这一刻到他过世的2003年9月,整整十二年病痛的煎熬与时日无多的焦虑折磨着他。1995开始,萨义德在哥伦比亚大学开始给研究生开设艺术大师晚期作品的考察与研究,这部分构成了遗著《论晚期风格》的主体例证部分。他选择的文艺大师有音乐家贝多芬、莫扎特、理查•施特劳斯,演奏家古尔德,作家兰佩杜萨、热内、托马斯•曼,诗人卡

    对中国而言,“亚洲意识”应当是一种更为冷静与客观的“世界意识”的组成部分。我们从曾经到今天一直在说的“走向世界”实际上一琢磨就显得非常诡异,似乎我们一直是世界之外的部分。记得1980年代还有“开除地球球籍”的说法。所以一种经由历史、文化、地理、政治、心理的国家定位意识决定着我、我的民族、民族的国家与这个世界的关系。我之所以关注日本,就是因为这个原因,并不存在一个铁板一块的“西方”,正如没有一个被想象和虚构出来的“东方”。

   

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诗:给我的兄弟GW(2009-09-18 17:34)

          (岳敏君 作品)


   给我的兄弟GW

 

 

从雪线附近降落到海平面身边
在一个国家的内部我们经历了
整个世界的流亡,每一个省份的
停顿与逃窜,构成了我们成年生活中
被迫的漫游,那些来回穿梭的距离
假如你乐于统计,足足可以将地球缠绕成
一个密不透风的毛线球

 

沦陷的不仅仅是难以满足的身体
回忆也如同殖民地内部的一场骚乱与暴动
尽管日与月的轮回不能带来灵魂的芬芳
但一些难以融化的坚硬内核还是带来了
像高原入云一般的探询与救赎
辗转难眠的深夜亦会令你激情四起
写下给友人的诗篇,从而感动别人

诗:返乡的挽歌(2009-09-16 00:19)

 

    返乡的挽歌

 


总有人借助结构不明的
电梯,升上时代的最高点
以为在那里会比别人多看清
一些阴影背后的东西
而更多的人
生活在返乡的途中
一路呼朋唤友
像是情人的发辫
在编织中粗壮起来
试图活下去的人
总要把最成熟的部分
贡献给世界
而不论它是什么

 

 

整个夏季都盘踞在
一只苹果的内部
只有我一个人
没有享受到果汁的清甜
我和一些石头的影子
走过被人类反复污染的道路
看到天空下
属于果核种子的天真野心
正在渐渐

那天下午小宋打头,问矮乐鸡他有没有和他的“女朋友”亲过嘴?矮乐鸡的脸这次不是通红了,而是发紫了,他结结巴巴地说:亲过,亲过。我问他:啥感觉?他的脸一下子变得痉挛了,就像是被人狠狠地打了一拳。这次他不再言语了。过了一会儿,他突然说:你们不知道吧?宇宙中有很多个银河系的。小宋说银河系里有很多美女,你喜不喜欢?矮乐鸡愣了一下,说:放屁!他甩开我们跑走了,那姿态像是一头逃跑的大鸵鸟。

我看到了墙角站立的拖把,一下子有了主意。我赶紧走过去将拖把拿在手上,打算用拖把把水吸干,至少,把那滩尿水涂抹得均匀些。可就在这时巨大的敲门声突如其来,从声音的强度与节奏来判断应该是矮乐鸡。我不由得有些生气,那个小宋怎么办事,怎

话说矮乐鸡粗重的笑声把小宋也吓了一大跳,小宋赶紧把他推了出去,说赶紧回你办公室享受去吧,在这里瞎叫唤什么。矮乐鸡一边后退一边还满嘴连连嚷嚷:你别推我!你别推我!那声音就像是一口大瓮里引爆了炸弹,在整个楼道里回荡着。小宋的脸色都有些发灰了,他嗓音颤抖着说:你别喊了,赶紧回去吧。……矮乐鸡终于回去了。我看小宋也累得够呛,我幸灾乐祸地说:谁让你去招惹他?小宋说:大哥,我真的错了,我

无 法 无 天

 

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一座饭堂的命运(2009-08-19 23:39)

 

一座饭堂的命运