珠江夜上遨游
天子码头骑游轮，
广州之星驾珠江；
两岸灯火映波粼，
玉不掩瑕疵，如属自然天成，当以天赐。但明清老玉，传世中磕碰致残，扔之可惜，用之不美，古今能工巧匠都会修饰以应尽美。吾同事有一个做和田玉生意人的朋友，据说此人手头持有如今很吃香的宝石鉴定和玉石估价师的专业头衔，鼓说白玉不能修饰，更不能镶金银！同事听信其言，也坚持认为藏不饰之玉有大价，并坚信其朋友观点一定对！说对的道理何在，我也不问，问了估计也是白问，稍微有些文物知识的人知道此乃谬论！《礼记．学记》云“玉不琢，不成器”，古人尚知琢玉为神器，今人又何来这种不能琢不能修饰的道道？明清金镶玉以及华丽斗艳的宝石组合，都是以美饰美，尽其所能，只是今人工具机械先进，但技艺不如古人，有些尽是糟蹋而已。好的白玉没有好的题材好的工艺师不琢雕也是对的，但不是一切白玉都是不可琢雕的，那样是误导，走了另一极端。不复古当求创新，修饰瑕疵老玉把其变成一件现代艺术品，应该积极提倡，这是一种追摹古人创造艺术的一道佳径！
我大概是不会喝酒的人，喝什么酒都会脸红。有的人喜欢那种喝醉酒的感觉，可是我很不喜欢这种感觉，头晕头痛！听朋友说，酒乃百药之王，喝好了有益健康，但朋友聚集在一起，谁能说只喝好不喝多呢？不会喝酒的人往往成为会喝酒的人的冤大头！让别人喝醉特别不该，南方人通常会把醉酒的朋友送回家，而我的一个陕西朋友说，喝醉酒是自己没本事，一旦喝醉酒，就把醉酒的人搁到屋外头，不会有朋友送他回家，这也是我头一次听说有这样的陋习！
生人难办事，熟人好沟通，所以人与人需要混个熟，以往问路要递一根烟，叫一声同志哥，一上酒桌就来白的，喝高了才够义气够朋友！如今看来都是陋习，需要改变。禁烟难，禁酒难，难在风情习俗！
(2012-03-22 10:00)
“常常喜欢在下班的路上给自己买一两枝鲜花，没有任何特别的目的。只是为了让自己快乐。”这种生活也只有闲情逸致的人才能做到，她活在快乐中！盛世社会,也不要指望人生事事顺心，没有逆境，也不能抱怨生活对自己的不公，放下凡事，换一种心境，发现自己活得很好才有意义。失去一些空的，得到一些纯的，这是一种积极的生活态度。
看八大山人画的鸟，总是“凸胸驼背一皮囊，横眉白眼对青天”，尽管做了和尚，还是放不下那份愤世的态度！
遗失手机很难找回来，拾得手机也不主动还，很长以来社会司空见惯。今天遇上了“雷锋”李（吕）小姐，她主动归还了我小孩昨天遗失的手机，不愿告诉我姓名，也不肯收谢礼。我只能以言相谢，祝她好人平安！
为了未来,为了子孙,我们肩负的责任很重！只有把责任做到位了,我们才无愧于历史！我们的先烈洒热血，抛头颅，在所不惜!为了什么？！追求幸福,然与自然格格不入；奋斗方向,眼及处也未必准确；未来理想,思想枯木未必崇高。问我辈，该何为？
农村城镇化的进程使得集体土地利用率更高和更集约化了，但是农民并不满足目前的分配现状，农民希望“国不要与民争利”！此为何民？土地的农民，集体土地上的集体村民；此为何利？土地的本利，包括农民宅基地因规划让渡出来的土地本应属于农民的福利（财富），不应该在城镇化中因集体用地与国有用地指标的变化让应留归农民的土地收益权给国家吃掉或被转移掉！国家、集体、个人，在定价权处置权上，国家大于集体大于个人，没有得到经济体间应有的平等公平的谈判地位。在利益分配上，农民是弱势，利益看得见可能争不到。
二十多年前，夜空挂满星星，我能时不时看到划过天空的流星，那时青天白云，水清清！一晃到如今，白天也是雾天，夜空更是一片黑，晚上给孩子讲天空有星星，他们不相信天上真还有亮的星星。发展经济如此不重视我们懒于生存的地球环境，以后，白天出来的太阳还能看到吗？太阳的光辉还能照耀到我们的身躯吗？透支是需要付出后代代价的，甚至是一代一代再一代，这一代何来这么大的透支权利？
今天第一天百组调研，登点基层了解民情社情。听到呼吁最深的是，改革到今天，经济基础的作用充分调动了各方面创造财富的积极性，但发展持续性不够，发展出现瓶颈的问题，是战略、制度、政策缺乏顶层设计！基层政府以及领导都想干一番事业，任何创新、创造都要有引领，左冲右突的作为，很快成为一时之勇。政府要有所为，有所不为，否则一旦作为过头，都会扼杀民间的创造力，扼杀社会生产力。
(2012-02-06 22:28)
圣谕广训序
书曰：每岁孟春，遒人以木铎徇于路。记曰：司徒脩六礼以节民性，明七教以兴民德。此皆以敦本崇实之道为牖民觉世之模，法莫良焉！意莫厚焉！我圣祖仁皇帝久道化成德洋恩普，仁育万物，义正万民六十年来，宵衣旰食，只期薄海内外兴仁讲让，革薄从忠，共成亲逊之风，永享升平之治。故特颁上谕十六条，晓谕八旗及直省兵民人等，自纲常名教之际，以至于耕桑作息之间，本末精粗，公私钜细，凡民情之所习，皆睿虑之所周，视尔编氓诚如赤子。圣有谟训明征，定保万世守之莫能易也。朕缵承大统，临御兆人，以圣祖之心为心，以圣祖之政为政，夙夜黾勉，率由旧章。惟恐小民遵信奉行久而或怠用，申诰诚以示提撕，谨将上谕十六条寻绎其义，推衍其文，共得万言，名曰圣谕广
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