上回说到，三家分晋时期的历史背景便是晋国发生了骊姬之乱，导致晋献公杀尽、放逐诸公子。公卿士大夫势力因此坐大，并且公室势力无法与之相抗衡。

其实早在三家分晋之前，晋国公室早已被架空，实则一个外强中干内斗不断的虚弱巨人。

晋献公娶了六个妻子，生了五个儿子。其中，齐姜生了太子申生，戎国大戎狐姬生了重耳，她妹妹小戎子生了夷吾。骊戎族人许配了骊姬给晋献公，骊姬生下一子，取名奚齐，她陪嫁的妹妹生了卓子。

当初，晋献公想立骊姬为夫人，他占卜了两次，先卜后筮，第一次卜结果不吉利，第二次筮结果吉利。虽然占卜之人认为以卜为大，以筮次之，献公依然决定按照第二次的结果办事。（参考《左传》鲁僖公四年）骊姬受到晋献公的宠爱，她希望立奚齐为太子，让他继承君位。她贿赂晋献公宠信的大夫梁五和东关嬖五，使他们说服献公让太子申生、重耳和夷吾离开京城。那两个大夫对献公说戎族人和狄族人经常侵犯晋国，需要派长子捍卫领土，使戎狄再也不敢侵犯国家。献公让太子住在曲沃（今山西

周纪一（1）三家分晋

公元前409年-公元前369年

周威烈王二十三年

初命魏斯，赵籍，韩虔为诸侯。

司马光以这件事作为资治通鉴开篇，并且发表了一大通的礼法纲常名教的议论。“臣光曰...”不绝于耳，开篇宏义可谓一目了然。司马光认为天子之职责在于守礼、安分。这也是天下之所以能够长治久安的重要原因之一，试问天下臣民何以亿万计，其中不乏出类拔萃能力出众之辈，然而天子止一人却可让率土之滨莫非王臣，其中的缘故无外乎礼法纲常而已。礼者，为国家纲常纪律，守礼必须要守名分，名者，即是公侯子男等爵为国家名器。所以司马光认为天子统治天下，靠的便是礼，作维系的纲常。因此，天子治三公，三公治诸侯，诸侯治士大夫，士大夫治庶民。各司其职，安守本分，这便是天下长治久安的根本。文王序次《周易》，开篇便是乾、坤二卦，乾为天者阳刚居于上，坤为地者阴柔居于下，则一切万物的地位就那么规定了。孔子作《春秋》，主旨便是贬低诸侯而尊崇王室，王室虽然衰弱不堪，所管辖的地区不过京畿