清末民初，大栅栏是市井百姓、达官贵人休闲的好地方。当时大栅栏里最具特色的就是戏园子，据《道咸以来朝野杂记》载：“戏园，当年内城禁止，惟正阳门外最盛。属于大栅栏内者五处：曰庆乐、曰庆和、曰广德、曰三庆、曰同乐轩。”民国时还涌现出新戏园，如中和园、文明园、第一舞台和正乙祠戏楼等。
清代杨静亭《都门杂咏·市廛（chán）门》中有一首诗，描述了大栅栏繁盛景象：“画楼林立望重重，金碧辉煌瑞气浓。箫管歇余人静后，满街齐响自鸣钟。”
徽班进京后，大栅栏的戏园子成了名伶们竞相登台演出的重要场所。据清道光时期国子监学正杨懋建的《梦华琐簿》记载：“戏庄演剧必徽班。戏园之大者如广德楼、广和楼、三庆园、庆乐园，亦必以徽班为主。”每日，这些戏园子都是高朋满座，精彩剧目轮番上演，喝彩之声此起彼伏。
后来的杨月楼、孙菊仙、王瑶卿、杨小楼、梅兰芳、尚小云、谭富英等一大批名角都在此演出过。当时，为了便于演出，名家们都会选择在大栅栏一带设寓所。《鞠台集秀录》中记载有86位名伶住在大栅栏一带的韩家潭
清道光十年（1830年），扬州新开了一家“谢馥春”香粉店，由于经营有方，很快便顾客盈门，成为扬州香粉的名牌。然而，树大招风，随之各类假冒品牌的“榭馥春”“射馥春”“谢复春”等，如雨后春笋般崛起，严重影响了谢馥春的信誉和经营，为此他们展开了有礼有节的依法维权。
扬州香粉名扬天下
发源于汉、晋时期的扬州香粉，到了宋代就已名扬天下，当时扬州出现了专门经营销售香粉等化妆品的前店面后作坊。到了元代以后发展很快，据元、明的地方志记载：“天下香粉，莫如扬州，迁地遂不能为良，水土所宜，人力不能强也”。
明末清初时期，扬州出现了“戴春林”，“薛天锡”等香粉知名店铺。康熙皇帝南巡扬州时，听闻扬州香粉蜚声天下，颇是喜爱，就同意“戴春林”香粉装入五彩花式纸盒作为贡品入宫，称为“宫粉”。“戴春林”也因此身价百倍，名声大振，是一般香粉店所望尘莫及的。
就是在这种形势下，清道光十年，“谢馥春”香粉店在扬州南门下铺街上开业了。店主
我国古代历史上有一次多方代表参加的会议，开得很热烈，讨论很深入，达到各方面的预期目的。这就是汉昭帝时的“盐铁会议”，也称“盐铁之议”。
西汉昭帝始元六年(前81年）二月，初春时节，乍暖还寒，汉王朝的首都长安格外热闹，召开了一次重要会议。参会的人员阵容很强大，出席会议的政府官员有丞相田千秋、御史大夫桑弘羊等，还有民间代表，由三辅、太常各举“贤良”二人，各郡国察举“文学”一人，总计60人。会期长达4个多月，商讨汉王朝罢黜盐、铁、酒等专营政策。
召开这个会议的背景是：汉武帝执政后，经济政策上改变了汉初以自由放任为主调的经济政策，在桑弘羊的主持下实施了盐铁官营、酒榷专卖等一系列国家干预经济的政策，目的是为了解决讨伐四夷、抗击匈奴的军费，抑制地方势力发展，以及解决中央政府财政危机。这些政策的确起到了很大作用，但也加重了商人的赋税，导致民间商业窒息，许多商人破产。后期，汉武帝曾发布《轮台诏》，检讨自己的执政弊端，要改变这种方法。汉武帝去世后，霍光与桑弘羊的矛盾日益显现出来，权力斗争在所难免，二人政见也不同。霍光主
从上小学开始,我们就学到一个成语“杞人忧天”,这个成语是说,杞国有个人整天担心天会塌下来,地会陷下去,比喻缺乏根据和不必要的忧虑,这个“杞人”也成为人们的笑柄。但杞国究竟在哪里,许多人都不知道。
直到前几年国务院公布了第七批国家文物保护单位后,榜上有名的“杞国故城”居然就在山东省潍坊市坊子区,才知道原来杞国就在山东。
那么这个杞国到底在哪里呢?我们不妨一探究竟——
杞国是中国历史上自夏代到战国初年的一个诸侯国,国祚延绵1500多年,国君为姒姓,是大禹的后裔,据《四书通典》记载:“杞,姒姓伯爵,禹之后也。殷时或封或绝。武王克殷,求夏禹之后,得东楼公,封之于杞,以奉夏后氏祀。”
杞国建国始于夏朝,其间时断时续,具体事迹已不可考。周朝初年,杞国重新建国,自东楼公起,有史料可考的传了二十位国君。杞国是小国,史书记载很少,《史记》虽有“陈杞世家”记载陈、杞两国的历史,但对杞国的描述只有二百七十多个字,都是历数其君主名号,而且还特别说:“杞小微,其事不足称述。”在司马迁的眼里,如此“小微”的国家,能记载他的君主名号已
在我国，十二生肖是有着深厚历史底蕴的文化现象。清赵翼《陔余丛考》中说：“盖北狄初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传中国，遂相沿不废耳。”十二生肖在春秋战国时期开始流行，经过两汉魏晋南北朝的发展，逐渐成为人们的习俗。
最早的十二生肖诗出现在南北朝时期，当时著名诗人沈炯写了《十二属相诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
南北朝沈炯的这首诗将十二生肖依次嵌在每句的首字，对仗工整，读起来铿锵有力，充满着生动活泼的情趣。
到了宋代，写十二生肖诗的更多了，北宋葛立方写的《赠友人莫之用》是一首兴味盎然的十二生肖诗：
抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。
俗语说得好：“十层单不如一层棉。”寒冬时节，人们得益于棉花的温暖。中国是世界上棉花产量最高的国家，但棉花并非中国本土作物，它的原产地是印度和阿拉伯，古时称为吉贝、白叠、木棉或梧桐木，用它织成的布称为白叠布。几千年来，棉花在中国的旅居过程中发生了不少趣事。
棉花由“丝绸之路”传入
在棉花出现之前，古人衣料的主要来源是麻葛、丝织品和毳皮。麻、葛一类植物纤维织成了布，因普通人大多着布，“布衣”成了老百姓的代称。
棉花进入中国主要是通过陆上丝绸之路传入的，也不排除从海上丝绸之路传入的可能性。陆上丝绸之路中有一条是北路，即通过甘肃、新疆境内的“西北丝绸之路”传入；另一条是南路，即经过四川、云南境内的“西南丝绸之路”传入。从史料和考古发现来看，在棉花的传入上，南路早于北路。
早在汉代，人们就已初步将棉花纺织成布匹，没有染色的棉布称为“白牒”，已染色的棉布则称为“彩牒”。汉代学者王符在《潜夫论·浮侈》中有“文组彩牒”的表述，这里的彩牒即是棉花纺织染成的精美棉布。
又到新旧交替时，虎年长啸去，兔年傍地来。每年这个时候，生肖的话题便会成为人们关注的热点。
十二生肖是我国特有的文化现象，且有着深厚的历史底蕴。清赵翼《陔余丛考》中说：“盖北狄初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传中国，遂相沿不废耳。”十二生肖作为年份的纪元，配上十二地支，为其命名的代号顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖备受历代诗人们的关注，他们写下了大量的十二生肖诗。
最早的十二生肖诗出现在南北朝时期，当时著名的诗人沈炯写了《十二属相诗》：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”南北朝沈炯的这首诗将十二生肖依次嵌在每句的首位，对仗工整，读起来铿锵有力，充满着生动活泼的情趣。
到了宋代，写十二生肖诗的人更多了，葛立方写的《赠友人莫之用》，更是一首兴味盎然的十二生肖诗：“抱犬高眠
近日，国家市场监管总局依据《反垄断法》对某知识资源传播共享网络平台涉嫌实施垄断行为进行了查处，并处以巨额罚款。古代没有网络资源这样便捷的手段，仅靠纸质媒介传播，古人是怎样做到知识共享的呢？
借书一瓻，还书一瓻
在古代，书籍是知识的主要载体。古时候除了国家藏书外，私人藏书十分普遍，春秋战国时期的孔子应是我国古代第一位私人藏书家，他广搜文献，“定礼乐，明旧章，删诗为三百篇，约史记而修春秋”。到了东汉，藏书家曹曾专门修建起一座石室，以收藏自己的万余卷藏书，史称
“曹氏书仓”，是中国最早的私人图书馆。
据载，我国古代最早的借书活动始于汉代的刘向，他曾向当时的中大夫卜圭、臣富参等私人藏书家借阅过图书。那时，人们重视礼仪，读书人之间相互借书，也约定一个不成文的规定，即借书时以一瓻（ch）酒相酬，还书时又以一瓻酒相谢，这就是谚语：“借书一瓻，还书一瓻。”瓻，有时也写作鸱，是一种肚大口小的贮酒器，唐音韵学家孙愐在《唐韵》中对此有注解：“瓻，酒器。大者一石，小者五斗，古借
古语说：烧不尽的西山煤。北京西山一带自古煤炭资源丰富，辽代开始就有开采，明清以后，西山成为著名的煤炭产区，重要的煤窑区域有浑河、大峪、门头沟和居庸关等，它们所产的煤炭有效地保障了当时北京城的燃料需要。
尽管明代以前西山就开采煤炭了，但明代中前期北京城的取暖，仍然大量使用木材、木炭等。当时，由于北京城市人口的增长，燃料需求大增，致使北京附近森林大量砍伐，森林资源接近枯竭，造成柴薪樵采越来越困难，柴薪供应量减少，价格上涨。嘉靖年间，北京的木柴，每万斤要银15两以上，木炭则要银45两以上。于是，煤成为当时京师的另一选择。
其实，北京居民用煤做燃料，从辽金时代就开始了，到了元代西山的煤窑不仅出煤炭，而且还盛产白煤。据《元一统志》载：“石炭煤，出宛平县西四十五里大谷山，有黑煤三十余洞，又西南五十里桃花沟，有白煤十余洞。”
但是，明廷最开始对北京周边的采矿有禁令，规定不得于卢沟桥以东的山岭挖掘山石和采煤。直到明嘉靖年间，明廷才放松了一些控制，西山的采煤得到许可，于是开办的煤窑越
在清代山东有多少县衙呢?清代山东共设十府96县,全省就有96座县衙,县令们就是在县衙里施令行政的。
清代山东县级行政区划
“山东”这一名称早在战国时期就出现了。那时,关中的秦人称崤山或华山以东地区为山东,他们也会把秦以外六国领土称为山东。到了唐朝,太行山以东的黄河流域广大地区被称作山东,唐代末年就有人以山东专指齐鲁之地了。金代设置了山东东、西二路,这时山东才真正成为政区名称。元顺帝至正十七年(1357年)正式设置了山东省。明代仍设置山东行中书省,驻地为益都,后又改称山东承宣布政司。
县级行政机构出现在秦统一六国后,当时秦始皇在全国推行了郡县制,县作为行政区划开始在山东出现。经历了漫长的历史演变,到了清代,山东县级区划政权已经发展得很完善了。
据《清史稿·地理志》记载,清代山东全省辖有济南、东昌、泰安、武定、兖州、沂州、曹州、登州、莱州、青州10个府和临清、济宁、胶州3个直隶州,下设8个散州和96个县。具体如下:
济南府下辖,德州和历城、章邱、邹平、淄川、长山、新城、齐河、齐东、济阳、禹城、临邑、
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